O TUCÍDIDES DE NIETZSCHE: ARQUITETURAS PARA A HISTÓRIA NA FILOSOFIA NIETZSCHIANA

O OBJETIVO DESTA TESE É TRABALHAR A POSSIBILIDADE DA HISTÓRIA EM NIETZSCHE, CONSIDERANDO O ENFRENTAMENTO DO PROBLEMA DO NIILISMO NO PENSAMENTO DO FILÓSOFO. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, É FEITA UMA DESCONSTRUÇÃO DO PROBLEMA DA HISTÓRIA EM NIETZSCHE. O OBJETIVO É MOSTRAR QUE O TEMA DA FALSIFICAÇÃO DA HISTÓRIA NA FILOSOFIA NIETZSCHIANA ESTÁ RELACIONADO À “FALSIFICAÇÃO DA HISTÓRIA EM FAVOR DO ‘HOMEM BOM’”, A FIM DE DENUNCIAR O CARÁTER NIILISTA DE UM CERTO MODO DE USAR A HISTÓRIA MARCADO PELA MORALIDADE PLATÔNICO-CRISTÃ. SEGUIMOS AQUI A SUGESTÃO NIETZSCHIANA DE QUE TUCÍDIDES É UMA “CURA” PARA O PLATONISMO. O SEGUNDO CAPÍTULO PROMOVE UMA APROXIMAÇÃO ENTRE O HISTORIADOR GREGO E O FILÓSOFO ALEMÃO, ARTICULANDO AS PRINCIPAIS DISCUSSÕES SOBRE A DUPLA FACE DO HISTORIADOR, COMO ARTISTA E CIENTISTA, AO PERSPECTIVISMO E AO ETERNO RETORNO NA FILOSOFIA DE NIETZSCHE. O TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO É UM RESUMO DO TUCÍDIDES DE NIETZSCHE COMO O MODELO DE HISTORIADOR QUE O FILÓSOFO ALMEJA ALCANÇAR E, SOBRETUDO, COMO O “FILÓSOFO” QUE NIETZSCHE RECONHECE SER MUNIDO DE UMA FILOSOFIA PROFUNDA CAPAZ DE LIDAR COM O NIILISMO, ATRAVÉS DE SEU REALISMO TRÁGICO, QUE É PRÓXIMO A ZARATUSTRA E DISTANTE DO SACERDOTE ASCÉTICO. CONCLUI-SE QUE O CETICISMO EPISTEMOLÓGICO, CONCEBIDO SOMENTE COMO UM PERSPECTIVISMO IRRESTRITO, É UM PSEUDOPROBLEMA NA DISCUSSÃO DA POSSIBILIDADE DA HISTÓRIA NA FILOSOFIA DE NIETZSCHE, SENDO O CETICISMO AXIOLÓGICO A QUESTÃO FUNDAMENTAL NA ABORDAGEM DO PROBLEMA QUE ENVOLVE A HISTÓRIA.