PLATÃO E O CONHECIMENTO: UMA RECONSTRUÇÃO HISTÓRICA E CRÍTICA DA TEORIA DAS FORMAS A PARTIR DO PARMÊNIDES E DO TEETETO

ESTE TRABALHO CONSISTE EM ESTUDAR ALGUMAS DAS OBRAS PLATÔNICAS DE TRANSIÇÃO, A SABER, PARMÊNIDES, TEETETO E SOFISTA, QUE ESTÃO CRONOLOGICAMENTE SITUADAS ENTRE O FIM DA MATURIDADE E O COMEÇO DA VELHICE. ESTA ANÁLISE SE FAZ PRESENTE A FIM DE OBSERVARMOS EM QUE MEDIDA A CLÁSSICA TEORIA DAS FORMAS É RECONSTRUÍDA SOB UM VIÉS HISTÓRICO E CRÍTICO. NO PARMÊNIDES, TAL RECONSTRUÇÃO SE OCUPA EM EXPLICITAR O CARÁTER ONTOLÓGICO DA TEORIA DAS FORMAS, EM QUE BUSCAMOS COMPREENDER O CONCEITO DE PARTICIPAÇÃO ESTABELECIDO ENTRE A UNIDADE E A MULTIPLICIDADE, ENTRE A SENSIBILIDADE E A INTELIGIBILIDADE E, EM ÚLTIMA INSTÂNCIA, ENTRE OS PRÓPRIOS INTELIGÍVEIS POR MEIO DO AFAMADO ‘ARGUMENTO DO TERCEIRO HOMEM’. O TEETETO, EMBORA NÃO SE OCUPE EM APRESENTAR A TEORIA DAS FORMAS, CONSISTE NUM APROFUNDAMENTO E NUMA RADICALIZAÇÃO DO CLÁSSICO VIÉS EPISTEMOLÓGICO DE PLATÃO, QUE, ADICIONADO DE UMA MAIOR ATENÇÃO AO PAPEL DA SENSIBILIDADE NA BUSCA PELO CONHECIMENTO, REALIZA A RECONSTRUÇÃO HISTÓRICA E CRÍTICA DO PENSAMENTO DE ALGUNS DE SEUS PREDECESSORES, NOMEADAMENTE PROTÁGORAS E HERÁCLITO. POR FIM, NO SOFISTA, ALGUNS TRECHOS REVELAM A RADICALIZAÇÃO E A COMPLEMENTAÇÃO DESSA REVISÃO HISTÓRICA E CRÍTICA DA TEORIA DAS FORMAS. DESTE MODO, TAL OBRA NOS SERVE COMO IMPORTANTE PONTO DE APOIO TEÓRICO PARA OBSERVARMOS AS QUESTÕES EPISTEMOLÓGICAS À LUZ DO SER. EM SUMA, O PRINCIPAL OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É COMPREENDER O PENSAMENTO PLATÔNICO DE MANEIRA SISTÊMICA E HOLÍSTICA, ABRANGENDO OS ASPECTOS HISTÓRICOS EXTERNOS AO SEU PENSAMENTO, OU SEJA, A HERANÇA QUE RECEBE DAS DISCUSSÕES REALIZADAS POR SEUS PREDECESSORES, MAS TAMBÉM OS ASPECTOS INTERNOS, PORTANTO, CRÍTICOS E AUTOCRÍTICOS PROVENIENTES DE SUA PRÓPRIA REVISÃO ACERCA DA TEORIA DAS FORMAS.