PORQUE HÁ LUTA, HÁ ENTE: PÓLEMOS ENTRE PLATÃO E HEIDEGGER

RESUMO O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É INTERPRETAR A PASSAGEM 433 D DA REPÚBLICA; ALI, PLATÃO AFIRMA QUE A JUSTIÇA, VIRTUDE QUE INVESTIGA NO DIÁLOGO, RIVALIZA (E O TERMO DE REFERÊNCIA É PÓLEMOS) COM AS VIRTUDES DE SABEDORIA, TEMPERANÇA E CORAGEM. PARA QUE PUDÉSSEMOS ENTENDER O QUE ESTA GUERRA SIGNIFICA, BUSCAMOS NA INTERPRETAÇÃO HEIDEGGERIANA DE HERÁCLITO UM CAMINHO. HEIDEGGER INTERPRETA PÓLEMOS COMO LUTA ORIGINÁRIA, ANÚNCIO DA DIFERENÇA ENTRE SER E ENTE. POR DIZER A DIFERENÇA, POR SE MANTER JUNTO DA QUESTÃO PELO SER DOS ENTES, HERÁCLITO FOI CONSIDERADO UM PENSADOR ORIGINÁRIO, POR HEIDEGGER. DIFERENTEMENTE DE HERÁCLITO, A DOUTRINA DE PLATÃO, VISTA POR HEIDEGGER, NÃO TEM LUGAR JUNTO À DOS PENSADORES ORIGINÁRIOS; O PENSADOR ALEMÃO O CONCEBE COMO INICIADOR DA METAFÍSICA. PLATÃO TERIA PROMOVIDO UMA TRANSFORMAÇÃO NA ESSÊNCIA DA VERDADE, QUE PERDERIA SEU CARÁTER DE DESVELAMENTO PARA ASSUMIR O DE CORRESPONDÊNCIA. A ORIGEM DESSA TRANSFORMAÇÃO PODE SER IDENTIFICADA NA “ALEGORIA DA CAVERNA”. PLATÃO CONTA, NESSE MITO, COMO UM PRISIONEIRO ULTRAPASSA OS ÂMBITOS DE DESVELAMENTO RUMO AO QUE É MAXIMAMENTE PRESENTE: A IDEIA. O PRISIONEIRO LIDA, DE INÍCIO, COM AS “SOMBRAS”, O QUE NÃO É CONSTANTE EM SI MESMO; DEPOIS DE SE LIBERTAR, CONHECE A IDEIA, O QUE É PROPRIAMENTE ENTE, O “MAIS APARENTE”; COMPREENDE QUE AS SOMBRAS SÃO MENOS VERDADEIRAS (MENOS ENTES) E QUE O MAIS CONSTANTE, O MAIS PRESENTE, É FUNDAMENTO DE TODAS AS “COISAS” COM AS QUAIS LIDAVA NA CAVERNA (AS SOMBRAS). POR DIZER QUE O FUNDAMENTO É O MAIS PRESENTE, PLATÃO TERIA PROMOVIDO UMA IDENTIFICAÇÃO DO SER COM O ENTE SIMPLESMENTE PRESENTE, PERDENDO DE VISTA, ASSIM, A DIFERENÇA PARA CO O SER. PARA ALEM DE MERAMENTE TRAZER A INTERPRETAÇÃO HEIDEGGERIANA DE PÓLEMOS PARA NOS ORIENTAR NA LEITURA E INTERPRETAÇÃO DA PASSAGEM DO DIÁLOGO PLATÔNICO RELATIVA À JUSTIÇA E À GUERRA ENTRE AS VIRTUDES, FICAMOS IMPEDIDOS DE SILENCIAR QUANTO À SUA INTERPRETAÇÃO GERAL DE PLATÃO. POR ISSO, AVALIAMO-LA E SUGERIMOS UM CAMINHO ALTERNATIVO, UM CAMINHO QUE BUSCOU, A PARTIR DA RELAÇÃO ENTRE JUSTIÇA, PÓLEMOS E BEM (CONCEITOS PRESENTES NA REPÚBLICA) SUBSÍDIOS PARA PENSAR PLATÃO COMO FILÓSOFO “ORIGINÁRIO” (NÃO “METAFÍSICO”) NO SENTIDO ATRIBUÍDO A ESSES TERMOS POR HEIDEGGER. A INTENÇÃO DA PRESENTE DISSERTAÇÃO É, POIS, (1) INTERPRETAR O PROBLEMA DA RIVALIDADE ENTRE JUSTIÇA E DEMAIS VIRTUDES, COM BASE NO TERMO-CHAVE “PÓLEMOS”, E (2) COM ISSO, A PARTIR DE HEIDEGGER LEGITIMAR UMA LEITURA DIVERSA, E MESMO OPOSTA, DE PLATÃO COMO PENSADOR METAFÍSICO.