QUASE-VERDADE E PRAGMATISMO

ESTE TRABALHO ESTÁ INSERIDO NO CONTEXTO DA FILOSOFIA DA LÓGICA E NO TÓPICO TEORIAS DA VERDADE. AS REFLEXÕES DAS TEORIAS DA VERDADE COLOCAM EM EVIDÊNCIA A SEGUINTE QUESTÃO DE INTERESSE NO AMBIENTE FILOSÓFICO, CIENTÍFICO E LÓGICO: “O QUE É A VERDADE?”. ESTA TRADIÇÃO É BEM LONGA, COM REFLEXÕES QUE REMONTAM À ANTIGUIDADE E AINDA HOJE SÃO BASTANTE PERTINENTES NO MUNDO ACADÊMICO, COMO PODEMOS OBSERVAR PELA RECENTE LITERATURA SOBRE O ASSUNTO. ARISTÓTELES FOI UM PRECURSOR DESTA BUSCA AO PROPOR QUE A VERDADE PODERIA SER CARACTERIZADA SEGUNDO SUA MÁXIMA, APRESENTADA NO CAPÍTULO 7 DO SEU LIVRO GAMA DA METAFÍSICA (1982): “DIZER DO QUE É, QUE ELE NÃO É, OU DO QUE NÃO É, QUE ELE É, É FALSO; ENQUANTO DIZER DO QUE É, QUE ELE É, OU DO QUE NÃO É, QUE ELE NÃO É, É VERDADEIRO”. POSTERIORMENTE, ESSA QUESTÃO REFERENTE À VERDADE FOI MINUCIOSAMENTE TRATADA POR MUITOS AUTORES, QUE ELABORARAM TEORIAS E/OU BUSCARAM PRINCÍPIOS PARA DETERMINAR O QUE É VERDADE OU O QUE TORNA ALGO VERDADEIRO (CRITÉRIO DE VERDADE). ENTRE AS TEORIAS DA VERDADE USUALMENTE DISCUTIDAS ENCONTRAMOS AS TEORIAS CORRESPONDENCIAL, COERENCIAL, PRAGMÁTICA, DA REDUNDÂNCIA E A CONCEPÇÃO SEMÂNTICA DE TARSKI. DEDICAREMOS UM CAPÍTULO INICIAL A ESTAS TEORIAS DA VERDADE, QUANDO ELENCAMOS AS SUAS CARACTERÍSTICAS ESSENCIAIS. RECENTEMENTE, A TEORIA DA QUASE-VERDADE TEM CONQUISTADO IMPORTÂNCIA NAS REFLEXÕES SOBRE A VERDADE, QUE TEM COMO UM PRECURSOR O PROFESSOR NEWTON DA COSTA, EXPOENTE BRASILEIRO NO ÂMBITO DA LÓGICA. EM 1986, MIKENBERG, DA COSTA E CHUAQUI INTRODUZIRAM A TEORIA DA QUASE-VERDADE NO ARTIGO PRAGMATIC TRUTH AND APPROXIMATION TO TRUTH, PUBLICADO NO “THE JOURNAL OF SYMBOLIC LOGIC”. UMA SEGUNDA META DESTA DISSERTAÇÃO É O ENTENDIMENTO DESTA CONCEP- ÇÃO DE VERDADE, A QUASE-VERDADE, E SEU RESPECTIVO FORMALISMO. COMO ESTE DESENVOLVIMENTO TEÓRICO DA QUASE-VERDADE FOI MOTIVADA PELA CONCEPÇÃO SEMÂNTICA DE TARSKI, A QUAL É ENTENDIDA COMO UMA DAS MUITAS TEORIAS DA QUASE VERDA- DE, ENTÃO ANTES DO NOSSO DESENVOLVIMENTO SOBRE A QUASE-VERDADE, FAREMOS UM CAPÍTULO SOBRE A VERDADE SEGUNDO ALFRED TARSKI. A SEGUIR, APRESENTAMOS O NOSSO ENTENDIMENTO DA QUASE-VERDADE. REVISITAMOS OS TEXTOS INICIAIS E OUTROS QUE TROUXERAM NOVAS CONTRIBUIÇÕES PARA A QUASE-VERDADE, COMO A QUASE-SATISFAÇÃO DE BUENO E DE SOUZA DE 1996. TAMBÉM TRATAMOS DA RECENTE VERSÃO DE SILVESTRINI, DE 2011, QUE TRAZ INOVAÇÕES SOBRE A FORMALIZAÇÃO DA QUASE-VERDADE. NO CAPÍTULO SEGUINTE, APRESENTAMOS OUTRA CONCEPÇÃO FILOSÓFICA RELEVANTE PARA ESTA DISSERTAÇÃO, O PRAGMATISMO. COMO ESTÁ NO TÍTULO DO ARTIGO INICIAL DA QUASE-VERDADE DE 1986: “VERDADE PRAGMÁTICA E APROXIMAÇÃO À VERDADE”, A QUASE-VERDADE FOI VINCULADA COM ASPECTOS DO PRAGMATISMO. O PRAGMATISMO É UM TEMA FILOSÓFICO MUITO AMPLO E, CERTAMENTE, NÃO DARÍAMOS CONTA DE RETRATÁ-LO NO TEXTO. MESMO A VERSÃO DA CONCEPÇÃO PRAGMÁTICA DA VERDADE É BASTANTE EXTENSA. ASSIM, CONSIDERAREMOS UMA APRESENTAÇÃO DE TRÊS PIONEIROS DO PRAGMATISMO: CHARLES PIERCE, WILLIAN JAMES E JOHN DEWEY. PROCURAMOS ASPECTOS QUE DESTACAM SUAS VISÕES SOBRE A TEORIA DA VERDADE. NO CAPÍTULO FINAL, FAREMOS UMA ANÁLISE DE QUANTO HÁ DE PRAGMATISMO NA TEORIA DA QUASE-VERDADE QUE BUSCAMOS ENTENDER NO DESENVOLVIMENTO DESTA DISSERTAÇÃO.