Razão e reificação: um estudo sobre Max Weber em História e Consciência de Classe, de Georg Lukács.
Mariana Oliveira do Nascimento Teixeira
- Autor
- Mariana Oliveira do Nascimento Teixeira
- Orientador(a)
- MARCOS SEVERINO NOBRE
- Universidade
- UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS — UNICAMP
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2010
O livro História e Consciência de Classe, publicado por Georg Lukács em 1923, foi objeto.de intensos debates ao longo do século XX por conta da originalidade com que o filósofo.húngaro abordou um tema candente na produção teórica marxista: a questão em torno da.consciência. Um dos pontos polêmicos da abordagem lukácsiana desse problema é a.combinação da teoria de Marx com elementos de outras matrizes metodológicas. Este.estudo pretende apresentar a análise de um caso desse tipo de combinação: a apropriação.feita por Lukács de elementos presentes na obra de Max Weber. Nos centramos, mais.precisamente, no modo pelo qual Lukács articula a temática weberiana da racionalização.do mundo na elaboração do conceito de reificação, que é o conceito central de História e.Consciência de Classe. Procuramos esclarecer o caráter dessa articulação, de forma a.responder às seguintes perguntas: a obra de Lukács constitui um quadro teórico “eclético”,.em que tradições conceituais distintas (a de Marx e a Weber) se justapõem de maneira.fortuita ou contingente? A partir de que ponto de vista Lukács combina essas orientações.teóricas? Para tanto, analisamos as aproximações e os distanciamentos entre os conceitos.em tela, identificando quais aspectos da obra de Weber sobre a racionalização estão.presentes no conceito lukácsiano de reificação, e quais aspectos foram por Lukács.descartados. Nossa conclusão é a de que Lukács realiza uma apropriação da temática.weberiana da racionalização a partir de um ponto de vista específico – a sua leitura da.teoria de Marx como uma teoria que parte da perspectiva da totalidade. Lukács confere,.assim, um novo estatuto a essa temática weberiana e cria a sua própria e original estrutura.teórica, em que a racionalização permite a generalização do fetichismo e da alienação para.as diferentes áreas da vida cultural.
