RECONSTRUÇÃO DAS MÁQUINAS BIOPOLÍTICAS DE GIORGIO AGAMBEN: QUESTIONAMENTOS PARA UMA PRÁXIS POLÍTICA DEMOCRÁTICA

O PRESENTE TRABALHO TEM POR INTENÇÃO ABORDAR O PENSAMENTO AGAMBENIANO A PARTIR DE DOIS ELEMENTOS PRESENTES NO EMPREENDIMENTO HOMO SACER. TAIS ELEMENTOS SÃO PROVENIENTES DO CONCEITO DE MÁQUINA-DISPOSITIVO ELABORADO POR AGAMBEN, FRUTO DE SUAS ANÁLISES SOBRE O PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT E DA BIOPOLÍTICA. AS MÁQUINAS-DISPOSITIVO SÃO DISPOSITIVOS BIPOLARES, NO QUAL CADA UM DESTES POLOS SE ENCONTRA EM CONSTANTE TENSÃO COM SEU OPOSTO, PRODUZINDO ZONAS CINZENTAS. É POSSÍVEL IDENTIFICAR VÁRIAS MÁQUINAS-DISPOSITIVO NO PENSAMENTO DE AGAMBEN, POR RAZÕES METODOLÓGICAS DO PRÓPRIO AUTOR. AS DUAS MÁQUINAS TRABALHADAS SÃO A JURÍDICO-POLÍTICA E A ANTROPOGÊNICA. NO PRIMEIRO CAPÍTULO REALIZA-SE UMA RECONSTRUÇÃO DO PENSAMENTO AGAMBENIANO SOBRE O ESTADO DE EXCEÇÃO, SENDO ESTE O PRODUTO DA MÁQUINA JURÍDICO-POLÍTICA, CONSTITUÍDA PELOS POLOS NOMOS E ANOMIA. OU SEJA, A RECONSTRUÇÃO TEM EM VISTA COMPREENDER O FUNCIONAMENTO DO DISPOSITIVO AGAMBENIANO E SUAS TENDÊNCIAS ANALÍTICAS COM RELAÇÃO À POLÍTICA. O SEGUNDO CAPÍTULO REMETE-SE À MÁQUINA ANTROPOGÊNICA QUE TENCIONA OS POLOS DA ANIMALITAS E HUMANITAS, PRODUZINDO O HOMEM E O HOMO SACER. NESTE MOMENTO, O TRABALHO TRANSITA PARA UM CAMPO ONTOLÓGICO DE INVESTIGAÇÃO. A MÁQUINA ANTROPOGÊNICA SURGE EM UMA OBRA ENSAÍSTICA DO AUTOR, DENOMINADA O ABERTO: O HOMEM E O ANIMAL, NÃO PERTENCENTE AO PROJETO HOMO SACER. HÁ O TRABALHO DE INTEGRÁ-LA NESTE, O QUE SE FAZ A PARTIR DA OBRA O USO DOS CORPOS. NESTE MOMENTO, DIALOGA-SE COM AUTORES FUNDAMENTAIS PARA AGAMBEN, PRINCIPALMENTE ARISTÓTELES – SUA ANÁLISE SOBRE A ALMA E SUA DOUTRINA DO ATO E POTÊNCIA – E AS INVESTIGAÇÕES HEIDEGGERIANAS SOBRE AS TESES “O ANIMAL É POBRE DE MUNDO” E O “HOMEM É FORMADOR DE MUNDO”, INSERIDAS NA OBRA OS CONCEITOS FUNDAMENTAIS DA METAFÍSICA. A INTENÇÃO DE AGAMBEN É ESTAGNAR AS MÁQUINAS-DISPOSITIVO E, PORTANTO, INTERROMPER OS PROCESSOS BIOPOLÍTICOS E TANATOPOLÍTICOS. AS PROPOSTAS AGAMBENIANAS PARA REALIZAÇÃO DE SUA INTENÇÃO SÃO ANALISADAS AO FINAL DESTE CAPÍTULO, A PARTIR DA ONTOLOGIA MODAL DESENVOLVIDA PELO AUTOR E DE BASE ESPINOSISTA. O TERCEIRO CAPÍTULO TEM POR OBJETIVO INVESTIGAR CRITICAMENTE OS CAMINHOS AGAMBENIANOS E SUAS FRONTEIRAS. DIALOGA-SE COM OUTROS AUTORES, COMO HEIDEGGER, MAS TAMBÉM FOUCAULT, DARDOT E LAVAL, JUDITH BUTLER ENTRE OUTROS. ASSIM, PRETENDE-SE IDENTIFICAR A UTILIDADE E OS LIMITES DO PENSAMENTO DE AGAMBEN NO CONTEXTO POLITICO ATUAL, DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA.