REKHET, A FILOSOFIA ANTES DA GRÉCIA: COLONIALIDADE, EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS E O PENSAMENTO AFRICANO NA ANTIGUIDADE

A PRESENTE DISSERTAÇÃO PARTE DA CONCEPÇÃO DE DESCOLONIZAÇÃO EPISTÊMICA ORIUNDA DA CORRENTE DE ESTUDOS PÓS-COLONIAIS E APRESENTA A CATEGORIZAÇÃO DE COLONIALIDADE PARA REFLETIR SOBRE A CONSTRUÇÃO DO PENSAMENTO EUROCÊNTRICO. EXPÕE A FORMAÇÃO DO MUNDO MODERNO QUE ESTÁ INDISSOCIAVELMENTE PRESENTE NAQUILO QUE COMPREENDEMOS POR OCIDENTALIDADE. PROCUREI RECORTAR ELEMENTOS PARA A ESTRUTURAÇÃO DE UMA CRÍTICA FILOSÓFICA AO EUROCENTRISMO ATRAVÉS DOS MECANISMOS DE COLONIALIZAÇÃO ESTUDADOS PELA SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA E TAMBÉM POR INTERMÉDIO DA LEITURA DE PENSADORES TRADICIONAIS DO CÂNONE FILOSÓFICO, DE MANEIRA A COLOCAR EM EVIDÊNCIA QUE O PROJETO EUROCÊNTRICO RACISTA E PRECONCEITUOSO ESTÁ DILUÍDO NAS CORRENTES FILOSÓFICAS QUE SERVIRAM DE PEDRA BASILAR A TODA EPISTÉME MODERNA. O ESFORÇO ESTÁ COLOCADO, CATEGORICAMENTE, CONTRÁRIO À PRESUNÇÃO DE UM CONJUNTO DE CONHECIMENTOS IMPARCIAL. COMO A CRÍTICA AO EUROCENTRISMO SUCEDE UM APELO PARA O SEU ABANDONO, O ESFORÇO TRAZ PARA O DEBATE ALTERNATIVAS POSSÍVEIS AO DISCURSO HEGEMÔNICO. ENSEJAR ALTERNATIVAS AO EUROCENTRISMO INCITA A PROMOÇÃO DE SABERES NÃO OCIDENTAIS ENQUANTO OBJETO DE ANÁLISE, E O PRESENTE TRABALHO BUSCA OFERECER UM CAMINHO PARA PENSAR A FILOSOFIA, ESTANDO DESASSOCIADO DO DISCURSO QUE REZA O MILAGRE GREGO COMO O SUPRASSUMO DA CULTURA OCIDENTAL. OU SEJA, É INCORPORADO À ANÁLISE ELEMENTOS E PENSADORES EGÍPCIOS QUE VISAM LEGITIMAR A REKHET ENQUANTO ATIVIDADE FILOSÓFICA ANTERIOR AO PERÍODO HELENÍSTICO. ADENTRANDO A FILOSOFIA AFRICANA, É FEITA UMA INTERPRETAÇÃO DOS ENSINAMENTOS DO FILÓSOFO PTAH-HOTEP À LUZ DOS EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS DE PIERRE HADOT, BUSCANDO DEMONSTRAR QUE A OCUPAÇÃO FILOSÓFICA QUE COLOCA O SUJEITO NO EMPENHO DE ETERNIZAR-SE NÃO ESTÁ RESTRITA AO PENSAMENTO GREGO.