REPRESENTACIONALISMO VERSUS REALISMO DIRETO: O ESTATUTO DA ESPÉCIE INTELIGÍVEL EM TOMÁS DE AQUINO

ESTA DISSERTAÇÃO PROCURA MOSTRAR QUE NA TEORIA DO CONHECIMENTO DE S.TOMÁS O ATO INTELECTIVO INTENCIONA A QUIDIDADE OU NATUREZA DAS COISAS, O QUE ESTÁ MAIS DE ACORDO COM O MODELO REALISTA DIRETO. PROCURAMOS MOSTRAR QUE ISSO É ASSIM PORQUE O ESTATUTO DA ESPÉCIE INTELIGÍVEL É SER A PRÓPRIA NATUREZA DA COISA, E NÃO ALGUMA QUIDIDADE DISTINTA E SEMELHANTE A QUIDIDADE DA COISA, COMO PENSA O REPRESENTACIONALISMO. COM ESTE OBJETIVO BUSCAMOS REFUTAR ALGUMAS INTERPRETAÇÕES REPRESENTACIONALISTAS DA GNOSEOLOGIA TOMISTA, CHAMANDO A NOSSO FAVOR ALGUMAS INTERPRETAÇÕES DE CERTOS AUTORES, AINDA QUE ALGUNS DELES NÃO SE POSICIONEM EXPLICITAMENTE NO DEBATE ENTRE REPRESENTACIONALISMO E REALISMO DIRETO. RECUSAMOS A INTERPRETAÇÃO REPRESENTACIONALISTA, CONTEMPLADA NESSA DISSERTAÇÃO, BASICAMENTE PELOS MOTIVOS DE QUE ELA APARECE-NOS MUITO MAIS SEMELHANTE A UM DESENVOLVIMENTO EM MATÉRIA DE GNOSEOLOGIA POSTERIOR A S.TOMÁS DO QUE BASEADA NOS PRÓPRIOS TEXTOS DE AQUINO, E DE QUE INTERPRETA ERRONEAMENTE O CONCEITO DE SIMILITUDE ENTRE A ESPÉCIE INTELIGÍVEL E A COISA EXTRAMENTAL EM S.TOMÁS. DESSE MODO, CONSIDERAMOS A INTERPRETAÇÃO REALISTA DIRETA MENOS FORÇOSA COM RELAÇÃO AOS TEXTOS DE AQUINO, ESPECIALMENTE PORQUE ESTES INSISTEM QUE A ESPÉCIE INTELIGÍVEL É AQUILO POR MEIO DO QUAL SE INTELIGE AS COISAS E NÃO TANTO AQUILO NO QUAL, COMO NUM RETRATO, NUMA REPRESENTAÇÃO, SE INTENCIONA A QUIDIDADE DA COISA, E PORQUE S.TOMÁS SE MOSTRA FIEL AO PRINCÍPIO ARISTOTÉLICO DE QUE O INTELECTO EM ATO É O INTELIGIDO EM ATO.