SAÚDE E DOENÇA NA FISIO-PSICOLOGIA NIETZSCHIANA: O TIPO NIETZSCHE CONTRA O TIPO WAGNER

O TEMA CENTRAL DESTA PESQUISA É A CONSTRUÇÃO, NO PENSAMENTO NIETZSCHIANO, DO TIPO DECADENTE E DO TIPO ELEVADO. O PROBLEMA PRINCIPAL CONSISTE NA POSSIBILIDADE DE SUPERAÇÃO DA DECADÊNCIA ATRAVÉS DO ANTAGONISMO ENTRE O TIPO WAGNER DÉCADENT, CONSTRUÍDO EM O CASO WAGNER (1888), E O TIPO NIETZSCHE DE ECCE HOMO (1888). ESSA POSSIBILIDADE IMPLICA EM OUTRO PROBLEMA: COMO SE DÁ A AUTOCONSTRUÇÃO DO TIPO ELEVADO COMO EXPRESSÃO DE UM ESTADO AFIRMATIVO DE FORÇAS, CAPAZ DE SUPERAR A DOENÇA E ALCANÇAR A GRANDE SAÚDE? PARA INVESTIGAR ESSA QUESTÃO, DEVEMOS COMPREENDER A NOÇÃO DE FISIO-PSICOLOGIA E DE ESTÉTICA ENQUANTO FISIOLOGIA APLICADA, IMPORTANTES NA INVESTIGAÇÃO NIETZSCHIANA DA PRODUÇÃO ARTÍSTICA DE WAGNER. NESSE CONTEXTO, O PENSADOR ALEMÃO DESENVOLVE SUA CONSTRUÇÃO TIPOLÓGICA, POIS A PRODUÇÃO ARTÍSTICA É SINTOMA DA CONFIGURAÇÃO DE IMPULSOS, A QUAL PODE SER SADIA OU DOENTE, DÉCADENT. NIETZSCHE BUSCAVA RECONHECER OS SINAIS DA DÉCADENCE TAMBÉM EM SI MESMO, O QUE IMPLICA A POSSIBILIDADE DE, A PARTIR DO WAGNER DÉCADENT, CONSTRUÍDO EM O CASO WAGNER, SE ENTREVER A CONSTRUÇÃO DO TIPO NIETZSCHE EM ECCE HOMO, COMO SUPERADOR DA DÉCADENCE. PARA ENTENDERMOS A CONSTRUÇÃO DESSE TIPO ANTAGONISTA, SE ELA É PRODUTO DE UMA ESCOLHA OU NÃO, DEVEMOS TAMBÉM ABORDAR A CRÍTICA NIETZSCHIANA À NOÇÃO TRADICIONAL DE SUJEITO. TRATA-SE DE SABER SE HÁ ALGUM TIPO DE INTERVENÇÃO POSSÍVEL PARA A CRIAÇÃO DE UMA CONFIGURAÇÃO IMPULSIONAL SADIA, AFIRMADORA DA VIDA. PRETENDE-SE, A PARTIR DISSO, APONTAR QUE ECCE HOMO NÃO É UMA OBRA AUTOBIOGRÁFICA, MAS ESCRITA EM ESTILO AUTOBIOGRÁFICO: O LIVRO TERIA COMO FIO CONDUTOR A CONSTRUÇÃO DO MODELO IDEAL DE FILÓSOFO. UM TIPO SAUDÁVEL CAPAZ DE TORNAR-SE O QUE SE É. ASSIM, INVESTIGAMOS A POSSIBILIDADE DO TIPO NIETZSCHE, EM ECCE HOMO, SUPERAR A DECADÊNCIA EXPRESSA POR SEU ANTÍPODA: O TIPO WAGNER DÉCADENT. A PESQUISA DESSE TEMA É RELEVANTE, PRINCIPALMENTE, PARA UM ENTENDIMENTO APRIMORADO DO PENSAMENTO NIETZSCHIANO E DE SUAS REFLEXÕES SOBRE A POSSIBILIDADE DA CRIAÇÃO DE NOVAS CULTURAS.