`SEMIOTICA TRANSCENDENTAL DE KARL-OTTO APEL SIGNIFICADO E RELEVÂNCIA DE UMA MUDANÇA DE PARADIGMA NA FILOSOFIA.

O PATAMAR ALCANÇADO PELA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA DE APEL, COM SEU ESTATUTO PROCEDIMENTAL DE AUTO-REFLEXÃO, DESQUALIFICA POUR TOUT O CARÁTER DE FETICHE DA NOSSA """"RELAÇÃO""""COM A LINGUAGEM, UTILIZADA, SEM MAIORES JUSTIFICAÇÕES, PARA A SOLUÇÃO DE PROBLEMAS FILOSÓFICOS. A PREOCUPAÇÃO BASILAR DA FILOSOFIA É COM O ESTABELECIMENTO E CARACTERIZAÇÃO DA RAZÃO COMO """"FUNDAMENTAMENTE DIALÓGICA"""", POSSIBILITANDO, ESTA PROPOSIÇÃO, A INSTITUIÇÃO E COMPREENSÃO DA QUESTÃO DA INTERSUBJETIVIDADE COMO INDISSOLUVELMENTE LIGADA À COMPREENSÃO DO SER- HUMANO ENQUANTO CO-PERCETENMENTE E CO-DEPENDENTE (PORQUE CO-ORIGINÁRIO). DE UMA """"COMUNIDADE ILIMITADA DE COMUNICAÇÃO """" QUE OPERA NO SENTIDO DO HORIZONTE GARANTIDOR DE UM CONCEITO VÁLIDO DE RAZÃO, UMA VEZ QUE TODOS OS SIGNOS UTILIZADOS PELO FALANTE INDIVIDUAL JÁ ESTÃO """"DESDE SEMPRE"""" META REFERIDOS ÀQUELA INSTITUIÇÃO. PARA APEL, DEVE-SE SUSPEITAR DA POSIÇÃO FILOSÓFICA DO SOLIPSISMO METÓDICO, UMA VEZ QUE """"PARTE DA DESIGNAÇÃO ARBITRÁRIA DE REPRESENTAÇÕES INTRAMENTAIS"""". ESTE REDUCIONISMO METODOLÓGICO NÃO TEM CONDIÇÕES DE EXPLICAR O """"SISTEMA DE LINGUAGEM SUSTENTADOR E AO MESMO TEMPO FUNDAMOR DA COMUNIDADE E DA VALIDADE INTERSUJETIVIDADE DAS REGRAS DO USO DA LINGUAGEM ...""""CASO SEJA POSSÍVEL À FILOSOFIA ASSUMIR A TAREFA DE TEMATIZAR, ATRAVÉS DAS FERRAMENTAS ADEQUADAS DE QUE SÓMENTE ELA DISPÕE, A QUESTÃO DA LINGUAGEM PARA ALÉM DAS COMPREENSÕES ATOMATIZADAS DAS CIÊNCIAS (QUA FEUDOS EMPIRICOS) PARTICULARES, TEREMOS ALCANÇADO ENTÃO A COMPRRENSÃO DE QUE: A FILOSOFIA PRIMEIRA JÁ NÃO É A INVESTIGAÇÃO DA NATUREZA OU DA ESSENCIA DAS COISAS OU DO ENTE (ONTOLOGIA), NEM A REFLEXÃO SOBRE AS REPRESENTAÇÕES OU DOS CONCEITOS DA CONSCIÊNCIA OU DA """"RAZÃO"""" (TEORIA DO CONHECIMENTO), MAS REFLEXÃO SOBRE A """"SIGNIFICAÇÃO""""OU O """"SENTIDO"""" DE EXPRESSÕES LINGUISTICOS (ANÁLISE DA LINGUAGEM)"""".aPEL NOS FALA, ENTÃO DE UM CONCEITO HERMENÊUTICO-TRANSCENDENTAL DA LINGUAGEM PARA CUMPRIR-SE ESTE DESÍGNIO O FILÓSOFO DEVE PODER DEMONSTRAR A INSUFICIÊNCIA DA ABORDAGEM DA QUESTÃO DA LINGUAGEM EM FUNÇÃO DO MERO ASPECTO DA DESIGNAÇÃO E COMUNICAÇÃO E QUE DEVE SER AMPLIADO O CONCEITO VÁLIDO DE RAZÃO OBTIDO ATRAVÉS DE UMA (AUTO) CORREÇÃO DO ALCANCE DO ALCANCE E DO ESTATUTO DA (REFLEXÃO) TRANSCENDENTAL. O FILÓSOFO PRETENDE INVESTIGAR O FENÔMENO DA LINGUAGEM, PARA MUITO ALÉM DE SUA FUNÇÃO DE DESIGNAÇÃO, COM[PREENDENDO-A COMO UM LOGOS QUE DIFERENCIA DA COMUNIDADE DOS HOMENS. ESTE LOGOS QUE SE DIFERENCIA E PERMITE A POSSIBILIDADE DA EXISTÊNCIA DE UMA COMUNICAÇÃO INTERSUBJETIVA QUE REMETE A UM SENTIDOINTRÍSECO/CONSTITUTIVO DA LINGUAGEM QUE NOS PERMITE NÃO APENAS O SENTIDO DAS PALAVRAS MAS TAMBÉM O SENTIDO ONTOLÓGICO DAS COISAS TRANSMITIDAS PELA SIGNIFICAÇÃO DAS PALAVRAS.