SINGULARIDADE E INTUIÇÃO: KANT CONTRA A TEORIA LEIBNIZIANA DA SINGULARIDADE

O OBJETIVO DESSA DISSERTAÇÃO É O DE OFERECER TANTO UMA INTERPRETAÇÃO PARA A TEORIA DAS REPRESENTAÇÕES SINGULARES CONFORME APRESENTADA POR LEIBNIZ PRINCIPALMENTE EM ESCRITOS DA DÉCADA DE 1680, ASSIM COMO UMA HIPÓTESE DE CRÍTICA POR PARTE DE KANT AO QUE TOMAMOS COMO OS PILARES CENTRAIS DA MESMA. ESSES PILARES CENTRAIS CONSISTEM EM (I) O PRINCÍPIO DE IDENTIDADE DOS INDISCERNÍVEIS (II) A DOUTRINA DA NOÇÃO COMPLETA DA SUBSTÂNCIA INDIVIDUAL (III) AS DEFINIÇÕES INTENSIONAIS DOS VALORES DE VERDADE. DADO QUE ESCRITOS EM QUE SÃO APRESENTADAS (II) E (III) SÓ COMEÇARAM A SER PUBLICADOS A PARTIR DO SÉCULO XIX, APRESENTAREMOS AQUI UMA ARGUMENTAÇÃO PARA TORNAR PLAUSÍVEL UMA TAL HIPÓTESE, DIVIDIDA ENTRE ARGUMENTOS LÓGICOS, QUE MOSTRARIAM COMO KANT PODERIA TER DEDUZIDO (II) E (III) A PARTIR DOS COMPROMETIMENTOS DE LEIBNIZ COM (I) E COM A EXISTÊNCIA DE UMA PARFAITE REPRÉSENTATION DOS OBJETOS ORDINÁRIOS POR PARTE DO ENTENDIMENTO DIVINO, E ARGUMENTOS HISTÓRICOS QUE MOSTRARIAM QUE KANT PODERIA TER ACESSO A (II) E (III) E MESMO AS ATRIBUÍDO A LEIBNIZ MEDIANTE SUA LEITURA DO AUSZUG AUS DER VERNUNFTLEHRE DE MEIER E DA PHILOSOPHIA RATIONALIS SIVE LOGICA DE WOLFF. ACRESCENTAREMOS AINDA UMA ARGUMENTAÇÃO TEXTUAL PARA MOSTRAR AINDA COMO HÁ NA FILOSOFIA DE KANT, ALÉM DE UMA CRÍTICA EXPLÍCITA A (I), TAMBÉM UMA CRÍTICA A (II) E (III), ASSIM COMO UMA INTERPRETAÇÃO DE EM QUE CONSISTE UMA TAL CRÍTICA.