SOBRE A POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO DE SI NA DEDUÇÃO TRANSCENDENTAL E NAS REFLEXÕES SOBRE O SENTIDO INTERNO DE LENINGRADO

A PESQUISA DISCUTE ARGUMENTOS SOBRE O CONHECIMENTO DE SI NA DEDUÇÃO TRANSCENDENTAL DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA, UTILIZANDO COMO ESTRATÉGIA DE ANÁLISE E ESTUDO DA OBRA O SEU COTEJAMENTO COM UM MANUSCRITO KANTIANO ENCONTRADO E PUBLICADO APENAS NO FINAL DO SÉCULO XX. UTILIZA TAMBÉM PARA APROFUNDAMENTO DAS TESES OS COMENTADORES QUE NOTADAMENTE REALIZARAM DISCUSSÕES SOBRE A TEMÁTICA. OS ARGUMENTOS DEFENDEM A IMPORTÂNCIA DO SENTIDO INTERNO PARA COMPREENSÃO DO ARGUMENTO PRINCIPAL E PARA CARACTERIZAÇÃO DE SUAS ESPECIFICIDADES, O QUE O TORNA ESSE ÚLTIMO TEMA ADJUNTO AO PROBLEMA. O TEMPO, QUE É A FORMA DESSE SENTIDO INTERNO, FOI ESTUDADO COMO APARECIMENTO DO SUJEITO NA SENSIBILIDADE E, PORTANTO, É FATOR CRUCIAL NA COMPREENSÃO DA SUBJETIVIDADE KANTIANA. O TRABALHO DE PESQUISA FOI ESTRUTURADO EM TORNO DE ALGUMAS DISTINÇÕES IMPORTANTES PARA COMPREENSÃO DO TEMA EM ANÁLISE, SÃO ELAS: ENTRE SENTIDO INTERNO E SENTIDO EXTERNO, E APERCEPÇÃO E SENTIDO INTERNO. AO LONGO DA PRODUÇÃO DOS ARGUMENTOS, RESSALTOU-SE O CARÁTER SISTÊMICO DO PENSAMENTO KANTIANO, O QUE IMPLICA EM MAIOR COMPLEXIDADE NA DEFINIÇÃO DE SEUS ELEMENTOS, VISTO OS MESMOS ESTAREM BASTANTE DEFINIDOS EM RELAÇÃO AOS DEMAIS. DO TRABALHO SE CONCLUI A ESPECIFICIDADE DO CONHECIMENTO DE SI, COMPREENDIDO COMO DISTINTO DO CONHECIMENTO EM SENTIDO STRICTU POR NÃO CONTER OS QUALIFICATIVOS DE UM CONHECIMENTO PROPRIAMENTE OBJETIVO. DAS CONCLUSÕES TAMBÉM EMERGIRAM A CORPOREIDADE DO SUJEITO EMPÍRICO COMO MODO DE APREENSÃO DE SI MESMO, REVELANDO A RELAÇÃO SENTIDO INTERNO E EXTERNO, ALÉM DA AUTOAFECÇÃO COMO CONCEITO IMPORTANTE NA COMPREENSÃO DA DISTINÇÃO DO SENTIDO INTERNO DA APERCEPÇÃO TRANSCENDENTAL.