SOBRE A SINTOMATOLOGIA: A FILOSOFIA COMO DIAGNOSE EM NIETZSCHE

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM POR ESCOPO COMPROVAR A RELEVÂNCIA FILOSÓFICA DA MEDICINA NO PENSAMENTO DE NIETZSCHE E MOSTRAR COMO PODEMOS COMPREENDER QUE A SUA FILOSOFIA CULMINA NA ATIVIDADE DO DIAGNÓSTICO. PROPOMOS, COM ISSO, QUE A SINTOMATOLOGIA ABORDADA POR NIETZSCHE, SIMILAR À MÉDICA, OU SEJA, COMO O ESTUDO DOS SIGNOS E SINTOMAS QUE CONDUZ A UM DIAGNÓSTICO, CONSTITUI PAPEL CENTRAL PARA O DIAGNÓSTICO FISIOPSICOLÓGICO DA CULTURA. NESSE SENTIDO, NÃO SÓ O CORPO INDIVIDUAL PASSA POR O CRIVO DO DIAGNÓSTICO, MAS AS EXPRESSÕES DA CULTURA COMO A MORAL, A ARTE, A RELIGIÃO, E INCLUSIVE A PRÓPRIA FILOSOFIA. ESTA ÚLTIMA, POSSUI A IDIOSSINCRASIA DE REMETER A UM DUPLO DIAGNÓSTICO, ENQUANTO ELA É POSTA NA CONDIÇÃO DE PACIENTE, CABE AO FILÓSOFO, AO MESMO TEMPO, SER O MÉDICO DA CULTURA. TODA ESSA CONJUNTURA CONCEITUAL, É APRESENTADA NESTE TRABALHO, COMO FORMA DE COMPREENDER O PENSAMENTO NIETZSCHIANO PELO VIÉS DE UMA FILOSOFIA MÉDICA. PARA A REALIZAÇÃO DA NOSSA PROPOSTA, A DISSERTAÇÃO SE DIVIDE EM TRÊS CAPÍTULOS QUE JUNTOS FORMAM OS REQUISITOS PARA O FORMATO DO DIAGNÓSTICO. O PRIMEIRO CAPÍTULO PERSCRUTA OS TERMOS QUE O FILÓSOFO LANÇA MÃO, TANTO DA MEDICINA, COMO DA LINGUÍSTICA, FORMANDO NESSE ÍNTERIM UM CONJUNTO DE TERMOS DE MESMO CAMPO SEMÂNTICO, QUAL SEJA, O SENTIDO DE SINTOMA. O SEGUNDO CAPÍTULO ABORDA OS MÉTODOS UTILIZADOS POR NIETZSCHE PARA REALIZAR A SINTOMATOLOGIA, A GENEALOGIA E A FISIOLOGIA. O TERCEIRO CAPÍTULO É DEDICADO AOS SENTIDOS DE SAÚDE E DOENÇA, AS SUAS NUANCES, E A RELAÇÃO DO FILÓSOFO COM A LITERATURA MÉDICA DA SUA ÉPOCA. A PESQUISA TEM COMO FOCO PRINCIPAL OS ESCRITOS DE NIETZSCHE A PARTIR DE 1886 A 1888, COMO ALÉM DE BEM E MAL, A GAIA CIÊNCIA, GENEALOGIA DA MORAL, CREPÚSCULO DOS ÍDOLOS, ECCE HOMO, E O ANTICRISTO.