SOBRE MÁSCARAS E DISSIMULAÇÃO NOS ENSAIOS DE MONTAIGNE

A QUESTÃO DA DISSIMULAÇÃO DESPERTARA ESPECIAL INTERESSE A MICHEL DE MONTAIGNE, CONFORME PODEMOS CONSTATAR EM SEUS ENSAIOS. COM EFEITO, O PENSADOR FRANCÊS DEDICA GRANDE ATENÇÃO AO FATO DE QUE A SOCIEDADE DITA CIVILIZADA SE ALICERÇA, EM GRANDE MEDIDA, EM PRÁTICAS VOLTADAS AO SEGREDO E À IMPOSTURA; OU, PARA UTILIZAR OS TERMOS ALEGÓRICOS QUE MONTAIGNE TANTO APRECIA, NO USO CONSTANTE DE MÁSCARAS POR PARTE DOS INDIVÍDUOS QUE PRETENDAM TOMAR PARTE NO """"TEATRO DO MUNDO"""", MANEIRA COMO O FILÓSOFO SE REFERE AO MEIO SOCIAL, COM SEUS CARGOS E FUNÇÕES. NO ENTANTO, HÁ NO PENSAMENTO MONTAIGNIANO UMA DISTINÇÃO PRECISA ENTRE DUAS FORMAS DE EMPREGO DA MÁSCARA: UMA MORALMENTE LÍCITA, A OUTRA REPROVÁVEL; A PRIMEIRA, NECESSÁRIA PARA A VIDA EM SOCIEDADE, A SEGUNDA, MERECEDORA DE SEVERAS PUNIÇÕES. NESSE SENTIDO, MONTAIGNE ESTÁ DE ACORDO COM CERTA TRADIÇÃO DE MORALISTAS RENASCENTISTAS, OS QUAIS DISTINGUIAM CLARAMENTE """"DISSIMULAÇÃO"""" DE """"SIMULAÇÃO"""". O OBJETIVO, POIS, DE NOSSO ESTUDO É COMPREENDER DE QUE MODO A DUPLA VALORAÇÃO MORAL DA MÁSCARA PROPOSTA PELO PENSADOR FRANCÊS SE VINCULA A ESTA MENCIONADA TRADIÇÃO, APONTANDO EM QUE MEDIDA O CONCEITO DE DISSIMULAÇÃO DESENVOLVIDO POR ESTA ÚLTIMA INFLUENCIARA O AUTOR DOS ENSAIOS (OU FORA INFLUENCIADA POR ELE). IGUALMENTE, NÃO PODEMOS DESCONSIDERAR QUE, A PARTIR DA CRÍTICA MORAL EMPREENDIDA CONTRA A SOCIEDADE DE SUA ÉPOCA, MERGULHADA QUE ESTAVA SOB AS PRÁTICAS DA MÁ DISSIMULAÇÃO, O PENSAMENTO DE MONTAIGNE SE DESDOBRA EM UMA CRÍTICA À RETÓRICA INSTITUÍDA, BEM COMO NA PROPOSTA DE UM NOVO TIPO DE RETÓRICA A SER ADOTADO.