TEMAS RELIGIOSOS NA EPISTEMOLOGIA DE LOCKE: DIÁLOGO ENTRE RAZÃO E REVELAÇÃO

NESTA DISSERTAÇÃO ANALISA-SE O TRATAMENTO DADO POR JOHN LOCKE A TEMAS RELIGIOSOS NO CONTEXTO DE SUA TEORIA EPISTEMOLÓGICA. PRIMEIRAMENTE APRESENTAM-SE OS PRINCIPAIS ELEMENTOS QUE CONSTITUEM ESSA INFLUENTE TEORIA. NELA O ENTENDIMENTO HUMANO É ESTRUTURADO EM DOIS DOMÍNIOS: CONHECIMENTO E CRENÇA EM GERAL. O DOMÍNIO DA CRENÇA EM GERAL É DIVIDIDO EM PROBABILIDADE E REVELAÇÃO. ENQUANTO A PROBABILIDADE É UM PRODUTO DA RAZÃO, A REVELAÇÃO É UMA CRENÇA TIPICAMENTE RELIGIOSA. DEFENDE-SE, A PARTIR DESSE MAPEAMENTO FUNDAMENTAL PROPOSTO NO ENSAIO SOBRE O ENTENDIMENTO HUMANO, QUE O REFERENCIAL TEÓRICO DESSA OBRA É BASTANTE ADEQUADO PARA TRATAR DE TEMAS RELIGIOSOS. SEGUNDO LOCKE, QUANDO O CONHECIMENTO, NO SENTIDO ESTRITO DO TERMO, DE CONHECIMENTO CERTO, NÃO É POSSÍVEL, O HOMEM TEM A POSSIBILIDADE, PARA GUIAR SEU ASSENTIMENTO, DE ESTABELECER BASES ADEQUADAS PARA A CRENÇA. COMO A REVELAÇÃO É, SUPOSTAMENTE, UMA INTERVENÇÃO EXTRAORDINÁRIA DE DEUS, QUE TRAZ ALGUM ELEMENTO COGNITIVO AO HOMEM, A NOÇÃO DE DEUS TEM UM PAPEL DIRETO NESSE ASPECTO DA EPISTEMOLOGIA LOCKEANA. POR ISSO, UM CAPÍTULO DA DISSERTAÇÃO É DEDICADO À ANÁLISE DA DEMONSTRAÇÃO DO CONHECIMENTO DA EXISTÊNCIA DE DEUS FORNECIDA POR LOCKE. NO SEU ARGUMENTO LOCKE NÃO FUNDAMENTOU A EXISTÊNCIA DE DEUS EM UM CAMINHO RELIGIOSO, MAS O ELABOROU COMO UMA DEMONSTRAÇÃO RACIONAL, DO MESMO TIPO DAS DEMAIS DEMONSTRAÇÕES NO ÂMBITO DO CONHECIMENTO CERTO. ISTO POSSIBILITOU UMA BASE SEGURA PARA ESTABELECER UM DIÁLOGO PROFÍCUO ENTRE RAZÃO E REVELAÇÃO, QUE É O TÓPICO PRINCIPAL DESTA DISSERTAÇÃO. O QUE CARACTERIZA A POSIÇÃO DE LOCKE NA RELAÇÃO ENTRE FÉ (RELIGIOSA) E RAZÃO É A BUSCA DE EQUILÍBRIO E A COLABORAÇÃO ENTRE ESSES DOIS DOMÍNIOS. À RAZÃO CABE AVALIAR SE UMA SUPOSTA REVELAÇÃO TEM OU NÃO PROCEDÊNCIA DIVINA. AO SEU TURNO, A REVELAÇÃO ATESTADA PELA RAZÃO ALARGA OS HORIZONTES DO ENTENDIMENTO HUMANO PARA ALÉM DAS CAPACIDADES RACIONAIS OU SENSORIAIS ORDINÁRIAS DO HOMEM. O COMPROMETIMENTO DE LOCKE COM A FÉ CRISTÃ, EM PARTICULAR, NÃO FEZ COM QUE ELE DESCUIDASSE DE BUSCAR A RAZOABILIDADE DA RELIGIÃO. A DEFESA DA FÉ É, SEGUNDO ELE, POSSÍVEL, EM BASES RAZOÁVEIS E, POR ISSO, ELE SE ESFORÇOU EM DELIMITAR BEM OS DOIS DOMÍNIOS DO ENTENDIMENTO HUMANO. QUANDO EXISTE UMA RELAÇÃO HARMONIOSA NESSE ÂMBITO, O HOMEM TEM UMA FONTE DE VERDADE COMPLEMENTAR, DE RELEVANTE UTILIDADE PRÁTICA, OU MORAL. ASSIM A RELIGIÃO INFLUENCIOU A SUA FILOSOFIA E, DE MANEIRA MAIS CLARA E VERDADEIRA, A FILOSOFIA INFLUENCIOU A SUA RELIGIÃO. NA ÚLTIMA PARTE DESTA DISSERTAÇÃO ANALISA-SE A QUESTÃO DA MORAL DENTRO DESSA RELAÇÃO ENTRE RAZÃO E REVELAÇÃO. EM UM CERTO MOMENTO DO ENSAIO, LOCKE PROPÕE, EN PASSANT, QUE A MORAL PODERIA SER CONHECIDA RACIONALMENTE. PORÉM, APESAR DE EXPLICITAMENTE NUNCA TER ABANDONADO ESSA TESE, ELE NÃO A DESENVOLVEU SUFICIENTEMENTE EM NENHUM LUGAR, DEDICANDO-SE, ANTES, A EXPLORAR OUTRAS VERTENTES PARA A FUNDAMENTAÇÃO DA MORAL. UMA DELAS SERIA BUSCAR APOIO PARA AS VERDADES MORAIS EM TEXTOS TIDOS COMO REVELAÇÕES GENUÍNAS. ESSAS ÚLTIMAS – E, NOVAMENTE, EM PARTICULAR, A REVELAÇÃO CRISTÃ – FORNECERIAM DIRETAMENTE AO HOMEM UM CORPO CONSISTENTE DE REGRAS MORAIS QUE ORIENTAM O HOMEM A SER FELIZ NESSA VIDA E NA VIDA FUTURA. NO LIVRO II DO ENSAIO LOCKE DESENVOLVE EM RAZOÁVEL DETALHE – E DE FORMA UM TANTO INESPERADA, VISTO QUE ELE É DEDICADO À QUESTÃO EPISTEMOLÓGICA ESPECÍFICA DA ORIGEM DAS IDEIAS – A PERSPECTIVA DA VIDA FUTURA COMO RELEVANTE PARA A MORALIDADE. NOTAMOS NESSE PONTO A POSSIBILIDADE DE UMA INTERPRETAÇÃO QUE PODERÍAMOS, EM CERTO SENTIDO, CLASSIFICAR COMO “UTILITARISTA” DA MORAL. MESMO NESTE CASO, O PAPEL DA RAZÃO DIANTE DE UMA REVELAÇÃO COM CONTEÚDO MORAL CONTINUA SENDO, SE ESSE CAMINHO FOR SEGUIDO, O DE CONSTATAR A PROCEDÊNCIA DIVINA DA REVELAÇÃO.