TRANSUMANISMO E CONVERGÊNCIA TECNOLÓGICA COMO ABERTURA DE SER: UMA ANÁLISE ONTOLÓGICA A PARTIR DE MARTIN HEIDEGGER

A DISSERTAÇÃO DESENVOLVIDA TEM COMO PRINCIPAL PROPÓSITO UMA ANÁLISE FILOSÓFICA DO FENÔMENO DO MELHORAMENTO HUMANO A PARTIR DE DOIS CAMPOS CIENTÍFICOS CONTEMPORÂNEOS: A CONVERGÊNCIA TECNOLÓGICA NBIC E O TRANSUMANISMO. PARA SUSTENTAR A PESQUISA, NOS VALEMOS DOS CONCEITOS DA FILOSOFIA DE MARTIN HEIDEGGER, EM ESPECÍFICO, DO CONCEITO DE DASEIN APRESENTADO EM SUA OBRA PRINCIPAL SER E TEMPO (1927), ALÉM DE SEU TRABALHO ONTOLÓGICO DESENVOLVIDO NA CONFERÊNCIA A QUESTÃO DA TÉCNICA (1953) PARA EFETUAR UMA HERMENÊUTICA DA REALIDADE TECNOLÓGICA E DA CONDIÇÃO ONTOLÓGICA DO SER HUMANO INSERIDO NESTA REALIDADE. NA PREOCUPAÇÃO EM MANTER O FOCO DA PESQUISA, VOLTAMOS NOSSA ANÁLISEPARA DOIS CAMPOS: A FILOSOFIA TRANSUMANISTA, POSTA AQUI COMO UMA POSSIBILIDADE DE ABERTURA DE SER, OU SEJA, COMO UM PRO-JETO DE DASEIN; E A CONVERGÊNCIA TECNOLÓGICA NBIC, ENQUANTO UM MODO DE SER DO MUNDO, OU SEJA, O MODO COMO O MUNDO SE APRESENTA FENOMENOLOGICAMENTE A PARTIR DE UMA CONCEPÇÃO ORIENTADA PELA TÉCNICA MODERNA ENQUANTO UM DIAGRAMA EPOCAL, ESTE, POR SUA VEZ, COMPREENDIDO COMO UM MODO DE SER DA ÉPOCA. NO DESENVOLVIMENTO DO PRIMEIRO CAPÍTULO, APRESENTAMOS A GÊNESE DA CONVERGÊNCIA TECNOLÓGICA E QUAL É O SEU CAMPO DE ATUAÇÃO E SEUS OBJETIVOS, APRESENTANDO-A, ALÉM DISSO, COMO UMA CONCRETIZAÇÃO DO PENSAMENTO TRANSUMANISTA, DADO QUE AMBOS OS CAMPOS COMPARTILHAM DA MESMA IDEIA DE APRIMORAR A PERFORMANCE HUMANA PRINCIPIADO PELA NOÇÃO DE SE ATINGIR UM NÍVEL DE CONDIÇÃO EXISTENCIAL PÓS HUMANO; ESTE, POR SUA VEZ, SE ESTABELECE COMO CONDIÇÃO DE EXISTÊNCIA POSSÍVEL QUE TRANSCENDE A ATUAL CONDIÇÃO BIOLÓGICA HUMANA AO SE APRESENTAR COMO O RESULTADO DO APRIMORAMENTO HUMANO POR MEIO DA TECNOLOGIA. PARA ISSO, EMBASAMOS A PESQUISA EM DOCUMENTOS COMO O TRANSHUMANIST MANIFESTO E THE TRANSHUMANIST DECLARATION, ASSIM COMO AUTORES DE RENOME COMO NICK BOSTROM, NATASHA VITA-MORE E MAX MORE; NO QUE DIZ RESPEITO À CONVERGÊNCIA TECNOLÓGICA, NOS BASEAMOS EM DOIS DOCUMENTOS PRINCIPAIS: O RELATÓRIO AMERICANO CONVERGING TECHNOLOGIES FOR IMPROVING HUMAN PERFORMANCE (2002) E O RELATÓRIO EUROPEU CONVERGING TECHNOLOGIES FOR EUROPEAN KNOWLEDGE SOCIETY (2004). NO SEGUNDO CAPÍTULO, APRESENTAMOS OS CONCEITOS DO HUMANISMO RENASCENTISTA QUE SE PREOCUPOU EM ESTABELECER A HUMANIDADE DO SER HUMANO, OU SEJA, QUAIS SÃO OS ASPECTOS QUE NOS QUALIFICAM COMO SERES HUMANOS E CIVILIZADOS; ADEMAIS, APRESENTAMOS TAMBÉM A QUESTÃO DO QUE SIGNIFICA SER PÓS-HUMANO, NA PERSPECTIVA TRANSUMANISTA E O QUE É O PÓSHUMANISMO, ENQUANTO UM MOVIMENTO INTELECTUAL QUE, A PARTIR DE UMA CRÍTICA AO PENSAMENTO HUMANISTA DO RENASCIMENTO, BUSCA COMPREENDER ONTOLÓGICA E EXISTENCIALMENTE O SER HUMANO A PARTIR DA SUA RELAÇÃO COM A TECNOLOGIA ENQUANTO MODO DE REVELAÇÃO, ISTO É, COMO COMPREENDER A TECNOLOGIA ONTOLOGICAMENTE ENQUANTO UM MODO DE REVELAÇÃO DO SER NO ENTE, PARA TANTO, USAMOS AUTORES E PESQUISADORES DA ÁREA COMO FRANCESCA FERRANDO, FRANCISCO RÜDIGER, ASSIM COMO O EXPOENTE DO HUMANISMO RENASCENTISTA, GIOVANI PICO DELLA MIRANDOLA E NUMA PERSPECTIVA CONTEMPORÂNEA, UMA CONTEXTUALIZAÇÃO EM DONNA HARAWAY. NO TERCEIRO CAPÍTULO CONSTITUI-SE A APROXIMAÇÃO DAS DUAS FASES DO PENSAMENTO HEIDEGGERIANO, A PARTIR DE SUA IDEIA FILOSÓFICA PRINCIPAL: O SER E AQUILO QUE LHE É MAIS FUNDAMENTAL, ASSIM COMO SUA CRÍTICA AO HUMANISMO CLÁSSICO AO LHE ESTABELECER COMO INSTÂNCIA METAFÍSICA. POR FIM, NO QUARTO E ÚLTIMO CAPÍTULO, BUSCAMOS RESPONDER À PROPOSTA INICIAL DESSA PESQUISA: ANALISAR, INTERPRETAR E COMPREENDER FILOSOFICAMENTE, COMO SE MANTÉM A CONDIÇÃO HUMANA A PARTIR DA PROPOSTA TRANSUMANISTA DE TRANSCENDER O HOMEM ORGÂNICO ATRAVÉS DA CONCRETIZAÇÃO POSSIBILITADA PELA CONVERGÊNCIA TECNOLÓGICA E QUAIS SERIAM AS PROBLEMATIZAÇÕES FILOSÓFICAS QUE PERMEIAM TAL PROPOSTA