TRÊS ESTUDOS SOBRE A TENSÃO ENTRE FILOSOFIA E POLÍTICA EM HANNAH ARENDT

CONSIDERANDO O CONFLITO ENTRE FILOSOFIA E POLÍTICA, APRESENTADO E DISCUTIDO PELA AUTORA EM DIVERSOS CONTEXTOS, BEM COMO SUA RECUSA EM OFERECER UM SISTEMA TEÓRICO QUE POSSA SE APLICAR SOBRE A TOTALIDADE DOS ASSUNTOS HUMANOS, TRATA-SE DE PERGUNTAR SE EXISTE DE FATO UMA FILOSOFIA OU UMA TEORIA SOBRE A POLÍTICA NA OBRA DE HANNAH ARENDT E O QUE ESTA PRESENÇA OU AUSÊNCIA SIGNIFICAM. MAIS PRECISAMENTE, TENTAREMOS COMPREENDER COMO A AUTORA ARTICULA ESSAS DUAS EXPERIÊNCIAS OU FORMAS DE VIDA (TEORIA E AÇÃO), OU SEJA, COMO ELA PENSA A POLÍTICA. O TEXTO ORGANIZA-SE EM TRÊS ENSAIOS INDEPENDENTES, CUJO NEXO RESIDE NA TENTATIVA DE NOS APROXIMARMOS DO PROBLEMA E DE FORMULÁ-LO ADEQUADAMENTE. O PRIMEIRO ENSAIO ARGUMENTA QUE NA TESE SOBRE AGOSTINHO, CONSIDERADA POR MUITOS UM TRABALHO PURAMENTE FILOSÓFICO, SURGE UMA QUESTÃO QUE SE MANTERÁ RELEVANTE NAS POSTERIORES CONSIDERAÇÕES DA AUTORA SOBRE A POLÍTICA, A SABER, A CONTRADIÇÃO ENTRE O SER-ISOLADO DIANTE DE DEUS E O SER-CONJUNTO DOS HOMENS. O SEGUNDO ESTUDO LIDA COM A DESCRIÇÃO ARENDTIANA DO CARÁTER ANTIPOLÍTICO DA TRADIÇÃO FILOSÓFICA E COM A TAREFA DE REPENSAR A RELAÇÃO ENTRE A EXPERIÊNCIA SOLITÁRIA DO FILÓSOFO QUE BUSCA A VERDADE E A CONVIVÊNCIA DOS CIDADÃOS EM MEIO À RELATIVIDADE DE SUAS OPINIÕES. FINALMENTE, NO TERCEIRO ESTUDO ABORDAMOS ALGUNS ASPECTOS DO DEBATE CONTEMPORÂNEO A RESPEITO DAS DISTINÇÕES CONCEITUAIS DE ARENDT, ARGUMENTANDO QUE ELAS NÃO INSTAURAM UMA CISÃO ONTOLÓGICA ENTRE O QUE PERTENCE OU NÃO À VIDA POLÍTICA, MAS QUE ELAS SE APRESENTAM COMO UMA ONTOLOGIA AMBÍGUA, REVELANDO DOIS MODOS DE SER CONTRADITÓRIOS MAS INTRINSECAMENTE RELACIONADOS. NO DECORRER DESTE PERCURSO, VEREMOS QUE SE ARENDT PROCURA CONCILIAR FILOSOFIA E POLÍTICA, ISTO NÃO OCORRE NEM PELA SUBMISSÃO DE UMA A OUTRA, NEM POR SUA COMPLETA ASSIMILAÇÃO, MAS SOB A FIGURA DE UMA TENSÃO INSUPERÁVEL ENTRE AMBAS.