UMA GRANDE TERAPIA EM FRIEDRICH NIETZSCHE

A PRESENTE PESQUISA TEM O OBJETIVO DE INVESTIGAR AS POSSIBILIDADES DE CONCEBER UMA PRÁXIS TERAPÊUTICA NOS ESCRITOS DE NIETZSCHE. TRATA-SE DE UMA INVESTIGAÇÃO QUE, LEGITIMADA PELO TOM MÉDICO-CURATIVO PRESENTE NOS ÚLTIMOS ESCRITOS DO FILÓSOFO (1883-1888), BUSCA RASTREAR NO SEU DISCURSO O SENTIDO DAQUELA “DOUTRINA DE SAÚDE” (HH-OS, PRÓLOGO, § 2) QUE PARECE TÃO COMUM À SUA PRÁTICA FILOSÓFICA. NOSSA HIPÓTESE É QUE, SEGUINDO O TRAJETO DO DIAGNÓSTICO GENEALÓGICO DE NIETZSCHE, É POSSÍVEL OBSERVAR INDÍCIOS DE UM PROCESSO PESSOAL DE CONVALESCENÇA E “RECUPERAÇÃO” (GENESUNG) DO MÉDICO QUE CURA A SI MESMO. NESSE MOTE, O ESFORÇO DE CRÍTICA À MORAL EMPREENDIDO POR ELE COADUNA NÃO APENAS COM A ILUSTRAÇÃO DE UM DIAGNÓSTICO BEM ACERTADO DOS ELEMENTOS DE DÉCADENCE E DEGENERESCÊNCIA DA MORAL MODERNA, MAS TAMBÉM APRESENTA INDICAÇÕES DE UM EXERCÍCIO TERAPÊUTICO, DE UMA PRÁXIS CURATIVA EXEMPLIFICADA ATRAVÉS DO EXERCÍCIO DO “MÉDICO FILOSÓFICO” (GC, PRÓLOGO, § 2) QUE É CAPAZ DE “RECEITAR PARA SI MESMO A SAÚDE EM PEQUENAS DOSES” (HH, PRÓLOGO, § 5). PARA TANTO, DIVIDIMOS NOSSA DISCUSSÃO EM TRÊS EIXOS TEMÁTICOS QUE SE COMPLEMENTAM: DIAGNÓSTICO, DOENÇA E TERAPIA. INICIAMOS A DISCUSSÃO ATENTANDO PARA A FORMA DE PERGUNTAR E INTERPRETAR QUE PERMITIU AO “MÉDICO FILOSÓFICO” DIAGNOSTICAR UMA DETERMINADA MORAL COMO DOENTE. NA SEQUÊNCIA, LEVAMOS À DISCUSSÃO AS DOENÇAS QUE SEU PROCEDIMENTO INVESTIGATIVO PERMITIU IDENTIFICAR, ASSIM COMO SUAS ESTRATÉGIAS DE MANUTENÇÃO. POR FIM, TRATAMOS DAQUILO QUE IDENTIFICAMOS COMO A “GRANDE TERAPIA” DE NIETZSCHE: O PROCESSO PESSOAL DE TRANSFIGURAÇÃO DOS VALORES DA MORAL PLATÔNICO-CRISTÃ, QUE É ENTENDIDA COMO SINÔNIMO DE DOENÇA.