UNSERE (UN)FÄHIGKEIT DES ZUHÖRENS – NOSSA (IN)CAPACIDADE DE ESCUTAR: A ESCUTA COMO ÉTICA (JUDICIAL) DO SÉCULO XXI

O ESCUTAR SEMPRE FOI MARCADAMENTE UM TEMA DA TEOLOGIA E DA PSICANÁLISE, MAS IGUALMENTE DO DIREITO, DA FILOSOFIA DO DIREITO, A QUAL SE INSERE NO UNIVERSO DA FILOSOFIA E NÃO DA CIÊNCIA DO DIREITO. NAS PALAVRAS DE LINCOLN, HÖREN, OU NO VERNÁCULO OUVIR - EMBORA AQUI O AUTOR REFIRA-SE AO ESCUTAR - IST IMMER WIEDER AUCH EIN THEMA DER PHILOSOPHIE, É SEMPRE E REPETIDAMENTE UM TEMA DA FILOSOFIA. NA DIMENSÃO FILOSÓFICO-JURÍDICA, O ESCUTAR APRESENTA-SE COMO TEMA FUNDAMENTAL NA ÁREA CRIMINAL EM TEMPOS DE ACELERAÇÃO SOCIAL E DE SOFISTICADA TÉCNICA QUE AVANÇA DOMINANTE SOBRE O SISTEMA JUDICIAL E PARTICULARMENTE SOBRE A MENTE DO JUIZ CRIMINAL, FORMA MENTIS. NESSE NORTE, ESTA PESQUISA DIZ RESPEITO À NOSSA (IN)CAPACIDADE DE ESCUTAR, À NOSSA (UN)FÄHIGKEIT DES ZUHÖRENS, DE ONDE VEM E O QUE ACARRETA ESSA SURDEZ, QUAL A ORIGEM DO RUÍDO QUE NOS IMPEDE DE ESCUTAR CORRETAMENTE, ONDE NASCE ESSE VERDADEIRO DESEJO DE SURDEZ, COMO OBSERVADO POR DUNKER, QUE NOS AFETA, TANTO EM NOSSAS VIDAS PARTICULARES QUANTO EM NOSSAS RELAÇÕES INSTITUCIONAIS. A TESE AQUI DEFENDIDA É A DE QUE NOSSA INCAPACIDADE DE ESCUTAR É UM DOS EFEITOS E PERTENCE À ESSÊNCIA DA TÉCNICA, NO ALCANCE EM QUE A COMPREENDE MARTIN HEIDEGGER, TÉCNICA QUE, CONFORME HARTMUT ROSA, É UMA DAS FORMAS DE ACELERAÇÃO SOCIAL, E QUE PENETRA PROFUNDAMENTE NÃO SOMENTE NO SISTEMA DE ADMINISTRAÇÃO DA JUSTIÇA CRIMINAL EM ÂMBITO ORGANIZACIONAL E AUXILIAR, EM NÍVEL HORIZONTAL E DE MENOR DENSIDADE, MAS VERTICALMENTE, EM NÍVEL PROFUNDO, IMPREGNANDO A CONSCIÊNCIA SOCIAL E ASSIM O SER HUMANO APLICADOR DO DIREITO PENAL NO SEU MODO DE SER. COMO DEFINITIVAMENTE COLOCA HARTMUT ROSA, A DEMOCRACIA NECESSITA DA CAPACIDADE DE DEIXAR-SE CHAMAR (ANRUFBARKEIT), NÓS NECESSITAMOS MAIS DO QUE NUNCA DE NOS DEIXAR CHAMAR, DE MODO A QUE LOGREMOS SUPERAR NOSSA POSTURA MODERNA DE AGRESSÃO PARA COM O MUNDO. NECESSITAMOS URGENTEMENTE DE GERAR RESSONÂNCIA, DEIXANDO-SE CLARO QUE RESSONÂNCIA É, ANTES DE TUDO, ESCUTAR DECIDIDAMENTE O OUTRO (ROSA), OU, PARA CITAR GADAMER, DAR-SE A SI PRÓPRIO ABERTURA DE MOLDE A QUE NOS PERMITAMOS DAR AO OUTRO A CHANCE DE QUE ELE, O OUTRO, POSSA TER RAZÃO.