UTOPIAS AUTÔNOMAS – AS MÁQUINAS IRRACIONAIS DA NATUREZA: A RESSIGNIFICAÇÃO DA ÉTICA DO PARADIGMA COSMOLÓGICO

O PRESENTE ESTUDO ABORDA AS CONTINGÊNCIAS DA ARTE INVENTIVA [ARS INVENIENDI], E TEM COMO REFERÊNCIA A ESFERA DAS UTOPIAS CONCRETAS DESENVOLVIDA POR ERNST BLOCH EM SUA OBRA PRINCÍPIO ESPERANÇA. O NÍVEL DE CONTINGÊNCIAS GERADO PELO DINAMISMO CEGO DA NATUREZA TENCIONA A ESPERANÇA ESCLARECIDA [DOCTA SPES] E OS ARTEFATOS DO HOMO UTOPICUS. A NATUREZA ASSUME UM COMPORTAMENTO POTENCIALMENTE PASSIVO, BEM COMO, POTENCIALMENTE ATIVO. NA SUA EFETIVIDADE ALCANÇA UM GRAU DE AUTONOMIA SINGULAR E PASSA A RESPONDER POR “NATUREZA GERADORA DE NATUREZA”, NATURA NATURANS, DETERMINANDO DESTA FORMA A DIMENSÃO DAS UTOPIAS-AUTÔNOMAS. A AUTONOMIA DESTAS UTOPIAS RESPONDE POR EVENTOS, NÃO PREVISÍVEIS, INCONSEQUENTES QUE PODEM AMEAÇAR O FUTURO DA HUMANIDADE. DE OUTRO LADO, A RADICALIZAÇÃO DO ANTROPOCENTRISMO DESCONHECE A LINGUAGEM DA NATUREZA, ACENTUANDO A DISTÂNCIA ENTRE HOMEM E NATUREZA, RECEPCIONANDO NESTA PERSPECTIVA O PENSAMENTO DE BLOCH, HENRI BERGSON E HANS JONAS. NESTE SENTIDO, O ESTUDO TEM COMO OBJETIVO PROPOR UMA FORMA DE EXTERIORIZAR A SUBJETIVIDADE DA NATUREZA A FIM DE DETERMINAR UMA POSSÍVEL RECONCILIAÇÃO ÉTICA DA UNIDADE ORIGINÁRIA. EXTERIORIZAR A SUBJETIVIDADE DA NATUREZA SIGNIFICA RECORRER A UM MÉTODO QUE PERMITA INTEGRAR HOMEM E NATUREZA NO AMBIENTE COSMOCÊNTRICO. DESTARTE, A METODOLOGIA ADOTADA PARA EXTERIORIZAR A SUBJETIVIDADE DA NATUREZA RECORRE AO CONCEITO DA FÍSICA ÓTICA DO PRINCÍPIO DO CAMINHO INVERSO E TAMBÉM TEM COMO REFERÊNCIA A OBRA DE SCHELLING “FILOSOFIA DA NATUREZA”. A MAIORIA DOS FILÓSOFOS DE SUA ÉPOCA PARTE DO SEU EU CONSCIENTE PARA O OBJETO E FAZ NA SUA CONSCIÊNCIA REPRESENTAÇÃO DO REAL; SCHELLING PERCORRE O CAMINHO INVERSO: FAZ O OBJETO VIR À CONSCIÊNCIA DO SER HUMANO E RECEPCIONA NA SUA CONSCIÊNCIA A REPRESENTAÇÃO DO REAL. A PERSPECTIVA INAUGURADA NESTE ESTUDO PERMITE IDENTIFICAR UMA FORMA DE MANIFESTAÇÃO DA NATUREZA NA POTENCIALIDADE PASSIVA E ATIVA, BEM COMO, A AUSÊNCIA DE FUNDAMENTOS ÉTICOS AINDA NÃO APROPRIADA PELOS IMPERATIVOS CATEGÓRICOS DA UNIDADE ORIGINÁRIA; A MÁXIMA QUE PROPÕE QUE A UNIVERSALIDADE SÓ ENCONTRE FUNDAMENTO NA RACIONALIDADE DO SUJEITO MORAL, NÃO CONTEMPLA A SUBJETIVIDADE DA NATUREZA. CONFABULAR COM A SUBJETIVIDADE DA NATUREZA PRESSUPÕE UMA REFLEXÃO NO TEMPO CONTÍNUO, UM “VIR-A-SER”, DURÉE, INERENTE À EVOLUÇÃO DA UNIDADE ORIGINÁRIA, PORTANTO UM “AINDA-NÃO” [NOCH-NICHT] ABERTO AO FUTURO.