WALTER BENJAMIN; O PROBLEMA DA ORIGEM E A ORIGEM DO PROBLEMA; RELAÇÃO ENTRE FILOSOFIA E POESIA, E CRÍTICA DA CONSCIÊNCIA.

A ESCRITA DE WALTER BENJAMIN, POR SUA FORMA, DESDOBRA UMA CONFIGURAÇÃO UM TANTO PECULIAR. BENJAMIN NUNCA VIU NA ESCRITA UMA MERA COMUNICABILIDADE, ANTES, ENTENDIA O TEXTO ESCRITO, ELE MESMO, COMO DIGNO DE CONHECIMENTO. OU SEJA, O TEXTO NÃO É ALGO QUE SE DESCARTA UMA VEZ COMPREENDIDO O SEU SENTIDO. NA VERDADE, A ESCRITA PERSISTE, ELA MESMA, COMO OBJETO DO SABER. ESSA CONCEPÇÃO DE LINGUAGEM SE ENCARNA NA ESCRITA DO FILÓSOFO; BASTA UMA PRIMEIRA LEITURA DE TEXTOS COMO O TRAUERSPIEL, POR EXEMPLO, PARA PERCEBER QUE SUA CONSTRUÇÃO LINGUÍSTICA NÃO SE PRESTA À COMUNICAÇÃO. O TEXTO É PENSADO PRIORITARIAMENTE COMO UMA CONSTRUÇÃO MATERIAL, E ENTENDE SER MAIS FÉRTIL QUANTO MAIS SEU PENSAMENTO SE ENCARNA NA FORMA. ESSA CONCEPÇÃO DE LINGUAGEM É FRUTO DE UMA TRAMA CONCEITUAL COMPLEXA QUE TENTAMOS DESCREVER. ELA PARTE DE CERTA IRREDUTIBILIDADE DOS FENÔMENOS EM RELAÇÃO À SUA APREENSÃO CONCEITUAL CONSCIENTE. UM PROCESSO ONDE A VERDADE SE MOSTRA COMO DESTRUIÇÃO DA INÉRCIA ORGÂNICA DO PENSAMENTO, NO QUAL OPERA UMA VIOLÊNCIA QUE DESARRANJA OS HÁBITOS PRÉ-ESTABELECIDOS DO PENSAR. E É A IDEIA HÖLDERLINEANA DE UM “SEM-EXPRESSÃO”, DE UM CORTE QUE ESTRAÇALHA E FRAGMENTA A REALIDADE POR DEMAIS ADEQUADA, PERMITINDO ASSIM A EMERGÊNCIA DE UMA OUTRA ARTICULAÇÃO, UMA QUE FUNDA A VERDADE DO DISCURSO E, AO MESMO TEMPO, EXCLUI SUAS PRETENSÕES DE TOTALIDADE; ESSA IDEIA DE CESURA É O QUE CONFERE CERTA CONFIGURAÇÃO SISTEMÁTICA À FILOSOFIA DE BENJAMIN. UMA SISTEMATICIDADE CUJA OPERAÇÃO NÃO CONSISTE NA ADEQUAÇÃO DOS FENÔMENOS ÀQUILO QUE DELES A CONSCIÊNCIA APREENDE, MAS, PELO CONTRÁRIO, QUE DESACOSTUMA O PENSAMENTO EM RELAÇÃO ÀS EXPLICAÇÕES PRONTAS QUE EXPLICAM A COISA DE ANTEMÃO. NOSSO PERCURSO FOI, ENTÃO, O DE RECONSTRUIR A TRAMA DA DITA “PRIMEIRA FASE”. NUM PRIMEIRO MOMENTO, CONSIDERANDO AS IMPLICAÇÕES DOS ELEMENTOS “CONTRABANDEADOS” DA POESIA PARA O INTERIOR DA FILOSOFIA DE BENJAMIN, EM ESPECIAL, TUDO AQUILO QUE SE EXPRESSA NO CONCEITO DE MEDIUM; PARA, NUM SEGUNDO MOMENTO, PENSAR A ARTICULAÇÃO SISTEMÁTICA DESSA FILOSOFIA A PARTIR DO NEXO OBJECTUAL CONTIDO NA SUA IDEIA DE URSPRUNG.