WITTGENSTEIN E O PROBLEMA DO SUJEITO SOB A ÉGIDE DO MISTICISMO

O PROBLEMA DO SUJEITO É UMA DAS TEMÁTICAS MAIS DESAFIADORAS DO TRACTATUS. NÃO À TOA, É UM “ACIRRADO” PONTO DE DEBATE ENTRE OS COMENTADORES. A DEPENDER DE UMA OPÇÃO INTERPRETATIVA, QUE VENHA A RESSALTAR OU PRETERIR ALGUM ELEMENTO (OU AFORISMO) DO TEXTO, O SUJEITO TRACTARIANO SERÁ ENCARADO A PARTIR DE PRISMAS DIFERENTES, QUE HAVERÃO DE RESULTAR EM ANÁLISES CONTRASTANTES E ATÉ MESMO DIVERGENTES. TODAVIA, BASEANDO-NOS EM OUTRAS CHAVES INTERPRETATIVAS, EM ESPECIAL O AFORISMO 6.522, IREMOS SUGERIR QUE POR PRÓPRIA EVIDÊNCIA TEXTUAL – CARACTERÍSTICA LITERALMENTE EXPLÍCITA NO CORPO DO TRACTATUS – FAZ-SE NECESSÁRIA A ANÁLISE DO TÓPICO COM BASE EM UMA TRADIÇÃO ADICIONAL: O MISTICISMO FILOSÓFICO. ESSA PROPOSTA EXIGE A INVERSÃO DO FOCO DE APRECIAÇÃO DE LIVRO: NÃO SE TRATA MAIS AQUI DO EMPREGO DO APARATO LÓGICO A DESEMBOCAR NO TERRENO DO MÍSTICO, PELO CONTRÁRIO. IREMOS SUPOR QUE A APLICAÇÃO DA LÓGICA SE DÁ JUSTAMENTE NO SENTIDO DE ESTABELECER A ABRANGÊNCIA DO MÍSTICO. EM SUMA, DEVE HAVER UM TIPO ESPECÍFICO DE MISTICISMO EXPRESSO NO TRACTATUS QUE SERIA APENAS PARCIALMENTE DETERMINADO PELA LÓGICA DE NOSSA LINGUAGEM. ASSIM, ADVOGAMOS UMA “INTERPRETAÇÃO MÍSTICA” DO TLP COM BASE NOS CRITÉRIOS DESSA HERANÇA – QUE ASSUME PRESSUPOSIÇÕES DIFERENTES DA LÓGICA E DO CRITICISMO, ELEMENTOS ESTES QUE DERAM ORIGEM ÀS LEITURAS MAIS EM VOGA (A TRADICIONAL E A RESOLUTA) EM RELAÇÃO À INTERPRETAÇÃO DO TEXTO. POR ÚLTIMO, IREMOS SUGERIR QUE O CONTEXTO OBSCURO DE ALGUMAS TEMÁTICAS INCÔMODAS E DE DIFÍCIL INTERPRETAÇÃO – O CASO DO SUJEITO SENDO AQUI PARADIGMÁTICO – SE DÁ JUSTAMENTE POR CONTA DE UMA ESCOLHA EXEGÉTICA INADEQUADA: DETERMINADOS PROBLEMAS NÃO DEVEM SER APRECIADOS NO INTERIOR DO DOMÍNIO LÓGICO, MAS INTERPRETADOS COM BASE NO CENÁRIO DO MÍSTICO