A CONCEPÇÃO DE LINGUAGEM NO DE MAGISTRO DE AGOSTINHO DE HIPONA

ESTA PESQUISA TEM POR OBJETIVO FUNDAMENTAL ELUCIDAR A CONCEPÇÃO DE LINGUAGEM NO DE MAGISTRO (389 D.C.) DE AGOSTINHO DE HIPONA. PARTE-SE DA IDEIA DE QUE TAL TEXTO POSSA SER DIVIDIDO EM DUAS TESES ANTAGÔNICAS, POR M COMPLEMENTARES. A PRIMEIRA TESE NOS DIZ QUE “NADA SE ENSINA SEM SIGNOS” (MAG. I-VII) E A SEGUNDA TESE NOS DIZ QUE “NADA SE ENSINA COM SIGNOS” (MAG. VIII-XIV). NECESSÁRIO DESTACAR QUE PARA AGOSTINHO PALAVRAS REPRESENTAM SIGNOS. OS SIGNOS LINGUÍSTICOS, SEGUNDO AGOSTINHO, PARECEM N O SE FECHAR EM SI MESMOS, DE PER SI, EM TERMOS DE SIGNIFICAÇÃO PROPOSICIONAL. ESTA NO O AFASTARIA A TEORIA DA LINGUAGEM EM AGOSTINHO DE UM ÂMBITO SEMÂNTICO DA SIGNIFICAÇÃO? COMO ENTENDER A PLENA ELUCIDA O DO SIGNIFICADO PROPOSICIONAL, NA INTERIORIDADE HUMANA, A PARTIR DE UMA INSUFICIÊNCIA DOS SIGNOS CONTRAPOSTA A UMA SUFICIÊNCIA ONTOLÓGICA ADVINDA DE DEUS? PRETENDE-SE, POIS, NESTA DISSERTAÇÃO DEMONSTRAR QUAIS ARGUMENTAÇÕES AGOSTINHO UTILIZA PARA SAIR DA PRIMEIRA TESE (NECESSIDADE DAS PALAVRAS) PARA A SEGUNDA (INSUFICIÊNCIA DAS PALAVRAS). ALMEJA-SE DEMONSTRAR QUE A INSUFICIÊNCIA EPISTEMOLÓGICA DOS SIGNOS LINGUÍSTICOS APONTA PARA A SOLITUDE DA INTERIORIDADE DA ALMA RACIONAL DO OUVINTE, NA QUAL O PROCESSO DE FORMAÇÃO DE CONHECIMENTO SERÁ ELUCIDADO POR UM VIÉS DE BASE ONTOLÓGICA, CONFORME A A O DO MESTRE INTERIOR. FINALMENTE, PROCURAR-SE-Á REFLETIR ACERCA DA IDEIA DE QUE A EXPLICITAÇÃO PROPOSICIONAL SE ENCONTRA MENOS EM UM SENTIDO SEM ÔNTICO E MUITO MAIS NA PRESENÇA ILUMINADORA DE DEUS.