A CRÍTICA LEVINASIANA À ONTOLOGIA E AO SUJEITO: ASPECTOS DA RUPTURA DO EU E A RESPONSABILIDADE COMO CONSTITUINTE DA SUBJETIVIDADE

ESTE TRABALHO TEM COMO OBJETIVO EVIDENCIAR NA OBRA DE EMMANUEL LEVINAS A CRÍTICA A ONTOLOGIA E AO SUJEITO. VEREMOS, DESDE SEUS PRIMEIROS TRABALHOS, O SURGIMENTO DE UM EXISTENTE NA EXISTÊNCIA QUE TENTA ESCAPAR DE SI, EVADIR-SE. ESTE EXISTENTE, ESTE SUJEITO QUE É O EU, VIVE EM UM MUNDO NO QUAL CONSEGUE SE MANTER ATRAVÉS DO TRABALHO E DO CONSUMO. PORÉM, O EU ENCONTRA UM SER QUE RESISTE, O OUTRO. MOSTRAREMOS COMO NO EU SURGE O DESEJO QUE ABRE NELE A POSSIBILIDADE DE ACOLHER ESTA ALTERIDADE, DE MODO QUE A RELAÇÃO ÉTICA ENTRE O EU E O OUTRO SEJA POSSÍVEL. VEREMOS A IMPORTÂNCIA DA RELAÇÃO ERÓTICA PARA O AUTOR, POIS É A ABERTURA, ATRAVÉS DO FILHO, PARA AS RELAÇÕES EM SOCIEDADE E PARA A PRÓPRIA SOCIEDADE, ALÉM DE SER A TRANSCENDÊNCIA DO EU EM SEU FILHO. ANALISAREMOS ALGUMAS QUESTÕES ACERCA DO FEMININO, PARA MELHOR COMPREENDER SUA RELEVÂNCIA NO PENSAMENTO DE LEVINAS. TRATAREMOS, POR ÚLTIMO, DA RESPONSABILIDADE QUE CONSTITUI A SUBJETIVIDADE DO EU NA RELAÇÃO COM O OUTRO, DE MANEIRA QUE O EU SE TORNA UM-PARA-O-OUTRO, ATÉ A SUBSTITUIÇÃO. COMO A RELAÇÃO DE RESPONSABILIDADE SOMENTE É POSSÍVEL NO FACE A FACE, ENTRE DOIS TERMOS, A JUSTIÇA SURGE PARA QUE O TERCEIRO NÃO SEJA EXCLUÍDO DA ÉTICA, DE MANEIRA QUE A RESPONSABILIDADE PERPASSA AS RELAÇÕES EM SOCIEDADE.