A CRÍTICA NIETZSCHIANA À NOÇÃO DE SUJEITO: UM EGOÍSMO SEM EGO

O FILÓSOFO ALEMÃO FRIEDRICH W. NIETZSCHE (1844-1900) ESTABELECE UM PONTO DE VISTA BASTANTE CRÍTICO A RESPEITO DA NOÇÃO DE SUBJETIVIDADE. DIANTE DISSO, O QUE NOS INTERESSA INVESTIGAR É COMO NOSSO FILÓSOFO DIZ QUE A IDEIA MODERNA DE SUJEITO É UMA FICÇÃO E DEFENDE O EGOÍSMO, OU SEJA, COMO ELE DEFENDE UM EGOÍSMO SEM EGO. PARA RESPONDER A ESSA QUESTÃO DE MODO A EVIDENCIAR A SUA RELEVÂNCIA PARA O CONTEXTO GLOBAL DO PENSAMENTO DE NOSSO AUTOR, DIVIDIMOS O TEXTO EM DOIS MOMENTOS. EM UM PRIMEIRO MOMENTO, DESTACAMOS A CRÍTICA NIETZSCHIANA ACERCA DA MORAL. TENDO COMO CHAVE INTERPRETATIVA LANÇAR LUZ SOBRE A RELEVÂNCIA DO EGOÍSMO EM CONTRAPARTIDA A UMA MORALIDADE QUE GUIA PARA UM MAIOR DISTANCIAMENTO DE SI MESMO. EM UM SEGUNDO MOMENTO, ANALISAMOS A PROPOSTA DE UMA OUTRA NOÇÃO DE SUBJETIVIDADE E SUA RELAÇÃO COM O EGOÍSMO. ASSIM, NO SEGUNDO CAPÍTULO ELUCIDAMOS O ENTENDIMENTO NIETZSCHIANO ACERCA DA MORAL GREGÁRIA COMO GUIA PARA O DESCONHECIMENTO DE SI MESMO, A CRÍTICA A MORAL DO DESINTERESSE (DO “NÃO-EGOÍSMO”) E A MORAL COMO GUIA PARA CERTOS TIPOS DE VIDA PULSIONAL: REFLEXÕES ACERCA DO EGOÍSMO. JÁ NO TERCEIRO CAPÍTULO ABORDAMOS A SUPERVALORIZAÇÃO DA RAZÃO COMO UM PROBLEMA, A CONCEPÇÃO DE SUBJEITO COMO FICÇÃO E, POR FIM, A CONCEPÇÃO NIETZSCHIANA DE UM EGOÍSMO SEM EGO. DENTRO DESSE PERCURSO EVIDENCIAMOS QUE O EGOÍSMO É INTEIRAMENTE REPENSADO PELO ALEMÃO EM REFERÊNCIA AO SI MESMO. A NOÇÃO DE SI MESMO NOS SERÁ MUITO CARA, POIS É EM VISTA DELE QUE O PENSADOR DEFENDE UM EGOÍSMO SEM EGO.