A METÁFORA DA FILOSOFIA ENQUANTO UMA INICIAÇÃO COMO CHAVE DE LEITURA DO PENSAMENTO SOCRÁTICO-PLATÔNICO

ESTE TRABALHO INVESTIGA A HIPÓTESE DE QUE A RECORRENTE METÁFORA - PRESENTE NO CONTEXTO DO PENSAMENTO SOCRÁTICO-PLATÔNICO -, A QUAL CARACTERIZA A FILOSOFIA COMO UM PROCESSO ANÁLOGO A UMA INICIAÇÃO AOS MISTÉRIOS, PODE SER APLICADA NA ARTICULAÇÃO DE UMA CHAVE HERMENÊUTICA PRIVILEGIADA QUE PERMITE UMA COMPREENSÃO ABRANGENTE DA FILOSOFIA DE SÓCRATES E PLATÃO. NUM PRIMEIRO MOMENTO, INVESTIGAMOS A DIFICULDADE QUE SE IMPÕE PARA NÓS, OBSERVADORES CONTEMPORÂNEOS, AO TENTARMOS COMPREENDER A NATUREZA DA ATIVIDADE FILOSÓFICA - COMO DESCRITA POR SÓCRATES E PLATÃO - A PARTIR DO NOSSO PARADIGMA CONTEMPORÂNEO DE FILOSOFIA, EMPREENDENDO, PARA ISSO, UM EXAME DE TRÊS PROBLEMAS ESTRUTURAIS: 1) AS CRÍTICAS AOS LIMITES DO LÓGOS PRESENTES NOS DIÁLOGOS PLATÔNICOS; 2) OS SINAIS DE CONTINUIDADE ENTRE EXPERIÊNCIA RELIGIOSA - EM ESPECIAL A QUE DIZ RESPEITO AOS ANTIGOS CULTOS DE MISTÉRIOS GREGOS - E A FILOSOFIA SOCRÁTICO-PLATÔNICA; 3) AS INDICAÇÕES DE QUE A FILOSOFIA SOCRÁTICO-PLATÔNICA NÃO SE REDUZ A UMA MERA ATIVIDADE DE EXPLICITAÇÃO TEÓRICA DESINTERESSADA DA REALIDADE, MAS QUE DIZ RESPEITO, SOBRETUDO, A UMA ATIVIDADE PRÁTICA QUE SE ORIENTA NO SENTIDO DA REALIZAÇÃO DE CERTOS FINS DETERMINADOS. A PARTIR DISSO, PROCEDEMOS À INVESTIGAÇÃO DA HIPÓTESE DE QUE EXPLORAR O SENTIDO DA CARACTERIZAÇÃO DA FILOSOFIA COMO UM RITO INICIÁTICO PODE NOS DAR UM PARADIGMA DE COMPREENSÃO PRIVILEGIADO QUE NOS PERMITE INTEGRAR ESSAS TRÊS QUESTÕES - QUE EMERGEM COMO PROBLEMÁTICAS PARA UMA LEITURA DELAS A PARTIR DO NOSSO PARADIGMA CONTEMPORÂNEO DE FILOSOFIA - EM UMA UNIDADE COMPREENSIVA NÃO CONFLITUOSA. PARA ISSO, EXPLORAMOS A NATUREZA DA EXPERIÊNCIA MISTÉRICA NA GRÉCIA ANTIGA E ENTÃO DEMONSTRAMOS AS EVIDÊNCIAS DA APROPRIAÇÃO DA ESTRUTURA RITUAL E DA LINGUAGEM INICIÁTICA PRÓPRIA DOS MISTÉRIOS DE ELÊUSIS NO BANQUETE DE PLATÃO, PARA ENTÃO INVESTIGARMOS O SENTIDO GERAL DA CARACTERIZAÇÃO DA FILOSOFIA COMO UM RITO INICIÁTICO NO PENSAMENTO SOCRÁTICO-PLATÔNICO, E ASSIM DEMONSTRARMOS COMO ESSA METÁFORA AJUDA A ESCLARECER A PRÓPRIA NATUREZA DA FILOSOFIA SOCRÁTICO-PLATÔNICA.