A QUESTÃO DA HISTÓRIA NA FILOSOFIA SARTRIANA: DA RECUSA ONTOFENOMENOLÓGICA À CONVERSÃO DIALÉTICA

O EMPENHO EM ENTENDER A HISTÓRIA ENQUANTO PORTADORA DE UM SENTIDO PROMOVIDO POR UM MOVIMENTO DIALÉTICO CONSTITUI UM DOS MAIS ANTIGOS ANSEIOS DA FILOSOFIA. NA CONTRAMÃO DISSO, SARTRE, EM SUAS PRIMEIRAS PROPOSIÇÕES EXISTENCIAIS, CONCENTRADAS PRINCIPALMENTE NAS DESCRIÇÕES ONTOFENOMENOLÓGICAS DE SN, DEMONSTROU-SE RETICENTE EM ADERIR ESSA COMPREENSÃO POR UM VIÉS ONTOLÓGICO, POIS NO SEU ENTENDIMENTO ISSO PODERIA DESEMBOCAR EM UMA DETERMINAÇÃO PARA AS POSSIBILIDADES DE ESCOLHA DO INDIVÍDUO, DE MODO A RESTRINGIR O QUE LHE ERA ESSENCIAL: O CARÁTER ONTOLÓGICO A LIBERDADE DO PARA-SI. ALÉM DISSO, HAVERIA O RECEIO DE QUE UMA NOÇÃO DOGMÁTICA DA HISTÓRIA PUDESSE RESULTAR EM ATITUDE DE MÁ-FÉ POR PARTE DO HOMEM. UM REGRESSO À LITERATURA SARTRIANA LEVA À CONSTATAÇÃO DE QUE EM AN ESSA POSIÇÃO JÁ ESTAVA PRESENTE ATRAVÉS DA DESILUSÃO ANTI-HISTÓRICA DO PERSONAGEM ROQUENTIN, E O POSTERIOR APONTAMENTO DA OBRA PARA UM PLANO META-HISTÓRICO. NO ENTANTO, NOS ANOS 60, PERCEBE-SE QUE AO TENTAR UMA APROXIMAÇÃO COM A FILOSOFIA MARXISTA, DISCUSSÃO QUE FOI ELABORADA NA EXTENSA OBRA CRD, SARTRE ALMEJAVA NÃO SOMENTE REALIZAR UMA AMPLIAÇÃO DA DIALÉTICA MATERIALISTA, MAS TAMBÉM REAFIRMAR COM NOVAS DEFINIÇÕES A DIATRIBE ANTES FEITA AO DOGMATISMO MARXISTA CONTEMPORÂNEO ATRAVÉS DO DIÁLOGO COM MARX-ENGELS, HEGEL E KIERKEGAARD. NESSA EMPREITADA, A QUESTÃO DA HISTÓRIA RESSURGIU, MAS AGORA DE FORMA IRRECUSÁVEL, POR MEIO DA DISCUSSÃO DE CONCEITOS INERENTES ÀS TESES MARXISTAS. ASSIM, NA PRESENTE PESQUISA PRETENDE-SE DELINEAR OS MOTIVOS E AS PRINCIPAIS CONSEQUÊNCIAS DESSA DISCUSSÃO, EVIDENCIANDO NESSE ITINERÁRIO OS ELEMENTOS CRÍTICOS E EXPONDO O CAMINHO PERCORRIDO NA ELABORAÇÃO DA ESTRUTURA DO PENSAMENTO SARTRIANO, A PARTIR DA ANÁLISE CRÍTICA SARTRIANA À RAZÃO DIALÉTICA. AO FIM, SE PODERÁ OBSERVAR A EXISTÊNCIA DE UMA RUPTURA OU CONTINUIDADE NO PENSAMENTO DE SARTRE, CONSIDERANDO O PERCURSO ENTRE SUAS DUAS PRINCIPAIS OBRAS FILOSÓFICAS, ADEMAIS TESTAR A HIPÓTESE DE QUE A CONSERVAÇÃO DA TESE DA LIBERDADE DE SN SERIA A LINHA-MESTRA DE TODA A OBRA DO FILÓSOFO EXISTENCIALISTA.