AS ORIGENS DA CONCEPÇÃO DE HISTÓRIA DE KARL MARX. DA CRÍTICA DE KREUZNACH AOS “MANUSCRITOS DE PARIS”

O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É INVESTIGAR AS ORIGENS DA CONCEPÇÃO DE HISTÓRIA DE KARL MARX. PARA TANTO, RECORRE-SE À ANÁLISE IMANENTE DE UM CONJUNTO DE TEXTOS ESCRITOS POR MARX ENTRE 1843 E 1844, OS QUAIS CONFORMAM A PRODUÇÃO MARXIANA DESDE A CRÍTICA DE KREUZNACH – PERPASSANDO PELAS CARTAS E PELOS TEXTOS PUBLICADOS NOS ANAIS FRANCO-ALEMÃES – ATÉ AOS MANUSCRITOS DE PARIS. NESTE BREVE PERÍODO DE FÉRTIL PRODUÇÃO INTELECTUAL E DE INTENSA REORIENTAÇÃO PRÁTICO-TEÓRICA, VÊ-SE O PARALELISMO ENTRE A FORMAÇÃO DO PENSAMENTO POLÍTICO-FILOSÓFICO DE MARX E A FORMAÇÃO DE SUA CONCEPÇÃO DE HISTÓRIA. A GÊNESE E O DESENVOLVIMENTO DA CONCEPÇÃO MARXIANA DA HISTÓRIA SE CONFIGURAM POR MEIO DAS CRÍTICAS ONTOLÓGICAS À ESPECULAÇÃO FILOSÓFICA, À POLITICIDADE (EM PARTICULAR, À EMANCIPAÇÃO POLÍTICA) E À ECONOMIA POLÍTICA CLÁSSICA. CADA QUAL DESTAS CRÍTICAS REVELA TANTO UM MOMENTO NO DESENVOLVIMENTO DA CONCEPÇÃO MARXIANA DA HISTÓRIA QUANTO REVELA AS TENDÊNCIAS EM SUA DIREÇÃO E OS ELEMENTOS COMPONENTES DE SUA ESTRUTURA GERAL E UNIVERSALIZANTE. DESTE MODO, VÊ-SE TAMBÉM O PARALELISMO ENTRE A FORMAÇÃO DA POSIÇÃO ONTOLÓGICA DE MARX – A QUAL INSTAURA A FISIONOMIA GERAL DE SUA PRIMA PHILOSOPHIA – E A FORMAÇÃO DE SUA CONCEPÇÃO DE HISTÓRIA. DESTACA-SE, COM ISSO, A IMPOSSIBILIDADE DE DESAGREGAR HISTÓRIA E ONTOLOGIA NO PENSAMENTO MARXIANO EM GERAL. AO FIM, VÊ-SE COMO A CONCEPÇÃO MARXIANA DA HISTÓRIA É UMA CONCEPÇÃO HISTÓRICO-ONTOLÓGICA DO DESENVOLVIMENTO DO SER SOCIAL. NELA, A HISTÓRIA RESPLANDECE COMO A DETERMINANTE FUNDAMENTAL DE TODA A FORMA E DE TODO O CONTEÚDO HUMANO-SOCIETÁRIO, E É CONCEBIDA COMO O FAZIMENTO CONCRETO-CONTRADITÓRIO DO DEVIR-PERMANENTEMENTE-SOCIAL DOS INDIVÍDUOS SEGUNDO OS IMPERATIVOS CONCRETOS DAS CIRCUNSTÂNCIAS HISTÓRICAS