CARNE E SEXUALIDADE NA HISTÓRIA DA SUBJETIVIDADE DE MICHEL FOUCAULT

A PRESENTE DISSERTAÇÃO SE DESENVOLVE A PARTIR DA PUBLICAÇÃO PÓSTUMA DE AS CONFISSÕES DA CARNE (2017) TENDO EM VISTA A EXPOSIÇÃO DAS EXPERIÊNCIAS CRISTà DA CARNE E MODERNA DE SEXUALIDADE SEGUNDO O PLANO DE UMA “HISTÓRIA DA SUBJETIVIDADE”. NESTE CONTEXTO, AS PRÁTICAS DESENVOLVIDAS POR CADA UMA DAS EXPERIÊNCIAS COMPARTILHAM UM ELEMENTO EM COMUM: O SUJEITO DE DESEJO/SUJEITO DESEJANTE. AO MESMO TEMPO, CARNE E SEXUALIDADE SÃO EXPERIÊNCIAS IRREDUTÍVEIS UMA À OUTRA. NOSSO OBJETIVO É, TENDO EM VISTA QUE AS PRÁTICAS DE PODER SÃO SOBRETUDO PRÁTICAS DE SUBJETIVAÇÃO, EXPLICITAR A SINGULARIDADE DE CADA UMA DESTAS EXPERIÊNCIAS DEMARCANDO A FUNDAMENTAL RELEVÂNCIA DA EXPERIÊNCIA DA CARNE PARA A FORMAÇÃO DE UM SUJEITO DE SEXUALIDADE. É PRECISAMENTE PELAS TÉCNICAS ELABORADAS NO CRISTIANISMO PRIMITIVO, NO QUE TANGE ÀS RELAÇÕES DO SUJEITO CONSIGO MESMO (FORMA DE SUBJETIVIDADE), QUE A MODERNIDADE VAI EXPLORAR E FAZER DO SUJEITO DE DESEJO O FUNDAMENTO PRINCIPAL DE SUAS TECNOLOGIAS DE PODER. TANTO NA PERSPECTIVA DO PODER PASTORAL CRISTÃO QUANTO NA PERSPECTIVA DO BIOPODER, O DESEJO É O ELEMENTO CENTRAL, INSTRUMENTALIZADO E QUE ORGANIZA AS EXPERIÊNCIAS. ADEMAIS, A CENTRALIDADE DADA AO SUJEITO DE DESEJO SE OPÕE AO REGIME ANTIGO DOS APHRODISIA, ONDE SÃO OS ATOS DE PRAZER O OBJETO PROBLEMATIZADO. POR OUTRO LADO, SE É POSSÍVEL OBSERVAR A CONTINUIDADE ENTRE AS EXPERIÊNCIAS DA CARNE E DA SEXUALIDADE A PARTIR DO SUJEITO DE DESEJO, TAMBÉM É POSSÍVEL APREENDER A RUPTURA ENTRE AS EXPERIÊNCIAS, TENDO EM VISTA AS DIFERENÇAS ENTRE O PODER PASTORAL E O BIOPODER (TIPO DE NORMATIVIDADE), BEM COMO ENTRE A FORMAÇÃO DE UMA SCIENTIA SEXUALIS NA MODERNIDADE EM OPOSIÇÃO À ARS ERÓTICA DA CARNE (CAMPO DE SABER). ESTA RUPTURA TEM COMO EFEITO A TRANSPOSIÇÃO DA CARNE PARA O ORGANISMO, TRANSPOSIÇÃO FUNDAMENTAL PARA A PRODUÇÃO DA SUBJETIVIDADE MODERNA.