CONSCIÊNCIA IRREDUTÍVEL: CONSIDERAÇÕES ACERCA DA SUBJETIVIDADE ANTE O PARADIGMA NATURALISTA.

A BUSCA POR UM MODELO TEÓRICO NATURALISTA CAPAZ DE FORNECER RESPOSTAS PARA O FENÔMENO DA CONSCIÊNCIA TEM NORTEADO AS PERSPECTIVAS EM FILOSOFIA DA MENTE NO ÚLTIMO SÉCULO. SOBRETUDO COM O ADVENTO RECENTE DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO NA ERA INFORMACIONAL, A PROCURA DE UM ENTENDIMENTO ACERCA DA RELAÇÃO ENTRE OS ESTADOS MENTAIS E SEUS RESPECTIVOS SUBSTRATOS FÍSICOS QUE SEJA CONCILIÁVEL COM A ABORDAGEM DE PESQUISA OBJETIVISTA SE FEZ PAUTA. DORAVANTE, PERSPECTIVAS REDUCIONISTAS DA CONSCIÊNCIA SE TORNARAM UMA ESPÉCIE PARADIGMÁTICA OFERECENDO VISÕES QUE POSTULAM DESDE A IDENTIDADE PLENA ENTRE OCORRÊNCIAS MENTAIS E CEREBRAIS ATÉ A NEGAÇÃO DA EXPERIÊNCIA CONSCIENTE CONFORME PERCEBIDA EM PRIMEIRA PESSOA. POSTO ISSO, A PRESENTE DISSERTAÇÃO SE PROPÕE, EM UM PRIMEIRO MOMENTO, A APRECIAR ALGUNS DOS PRINCIPAIS EIXOS TEÓRICOS QUE SUSTENTAM AS VERTENTES MATERIALISTAS, EXPONDO OBJEÇÕES MAIS E MENOS TÉCNICAS A CADA UM DELES. EM OUTRO MOMENTO, O TRABALHO EM QUESTÃO PRETENDE ARGUMENTAR EM DEFESA DA CONSCIÊNCIA ENQUANTO PROPRIEDADE IRREDUTÍVEL PARTINDO, COM DESTAQUE, DAS CONCEPÇÕES EMERGENTISTAS DE CHALMERS E SEARLE. POR FIM, É CHEGADA A CONCLUSÃO DE QUE NÃO OBSTANTE O PODER EXPLICATIVO DAS INTEPRETAÇÕES TEÓRICO-METODOLÓGICAS INDIRETAS, NO QUE CONCERNE ESPECIFICAMENTE À CONSCIÊNCIA, QUALQUER PROPOSTA ELUCIDATIVA QUE SE FURTE EM ABARCAR EM SEU BOJO A SUBJETIVIDADE DA EXPERIÊNCIA QUALITATIVA PARECE FADADA À INCOMPLETUDE.