EMANCIPAÇÃO HUMANA E A SUPERAÇÃO DA RELIGIÃO EM KARL MARX

TEM SIDO COMUM NAS LEITURAS DOS TEXTOS DE JUVENTUDE DE KARL MARX, SOBRETUDO A FAMOSA “INTRODUÇÃO À CRÍTICA DA FILOSOFIA DO DIREITO DE HEGEL” (1844), UMA APRESENTAÇÃO DE QUE A QUESTÃO RELIGIOSA NO AUTOR, TERIA SIDO FINALIZADA COM A FRASE “A RELIGIÃO É O ÓPIO DO POVO”. A NOSSA PROPOSTA É IR ALÉM DESSA CARICATURA CONCEITUAL, E TAMBÉM, QUE MARX TERIA APRESENTADO SUA CRÍTICA DA RELIGIÃO COMO APENAS UMA INVESTIGAÇÃO INSPIRADA NOS TEXTOS DE LUDWIG FEUERBACH, OU ATÉ, LEVANDO EM CONSIDERAÇÃO ESSA ÚLTIMA, COMO APENAS UM APOIO TEÓRICO. PARA TANTO, A PRESENTE PESQUISA OBJETIVA MOSTRAR, EPISTEMOLOGICAMENTE, A PURA CRÍTICA DA RELIGIÃO EM MARX, E TENTAR MOSTRAR AO LEITOR, COMO A QUESTÃO DA RELIGIÃO “TERMINA” NOS ESCRITOS MARXIANOS. O DEBATE QUE ESTAMOS LEVANDO PARA O LEITOR, É QUE A PRÓPRIA DIALÉTICA DA HISTÓRIA NÃO PERMITE TÉRMINOS TOTALMENTE SUPRIMIDOS DAS QUALIDADES E CARACTERÍSTICAS QUE O CERCA, E QUE ALGO COLOSSAL COMO A RELIGIÃO, NÃO PODE, NÃO DEVE E NEM SERÁ SUPRIMIDA DO DIA PARA A NOITE. PORTANTO, SEGUINDO UM DIÁLOGO COM O CONJUNTO DE TEXTOS DE MARX, E TAMBÉM COM A TRADIÇÃO MARXISTA, O LEITOR VERÁ UMA DISCUSSÃO VOLTADA AO EXAME DA CATEGORIA RELIGIÃO NOS MOLDES DA INTERPRETAÇÃO MATERIALISTA-HISTÓRICA MARXIANA E COMO O PROCESSO DE SUA SUPERAÇÃO (COMUM A QUALQUER CATEGORIA FUNDADA PELO SER HUMANO E SUJEITA A TRANSFORMAÇÕES REAIS E HISTÓRICAS) PODERÁ OU PODERIA SER EFETIVAMENTE REALIZADA. COMO TODA BOA PESQUISA MARXISTA, NÃO PODEMOS DEIXAR DE LEVAR EM CONSIDERAÇÃO, O CONJUNTO DE PROPOSIÇÕES QUE DEVÉM DA MATERIALIDADE DAS RELAÇÕES SOCIAIS QUE A HUMANIDADE POSSUI ENTRE SI E A SUA ATUAÇÃO PARA COM A NATUREZA, A FIM DE ESTRUTURAR O QUE CHAMAMOS DE SOCIEDADE, E TAMBÉM TODA A ESTRUTURAÇÃO CONCEITUAL-MATERIAL QUE PODEREMOS CHAMAR DE EMANCIPAÇÃO. A PARTIR DISSO, CORRELACIONAREMOS A PROBLEMÁTICA DE UMA SUPERAÇÃO DA RELIGIÃO E A EVENTUAL SOCIEDADE BASILAR QUE A FUNDARIA.