ENSINO DE FILOSOFIA: O FUNCIONAMENTO CURRICULAR NA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS NA MODALIDADE PROEJA NO IFTO CAMPUS ARAGUAÍNA-TO

ATUALMENTE, OS CURRÍCULOS ESCOLARES ESTÃO PASSANDO POR MUDANÇAS PROFUNDAS PARA ATENDER AO PREVISTO NA BASE NACIONAL COMUM CURRICULAR (BNCC) NO QUE TANGE À FORMAÇÃO DE HABILIDADES E COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS EM CADA MODALIDADE DE ENSINO, INFLUENCIANDO TODO O PROCESSO DE ENSINO E APRENDIZAGEM. O INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO TOCANTINS (IFTO/CAMPUS ARAGUAÍNA), LOCAL ONDE OCORREU A PESQUISA, ESTÁ DIANTE DESSE CONTEXTO DE MODIFICAÇÃO CURRICULAR E NECESSITA QUE A IMPLEMENTAÇÃO DE CONTEÚDOS ESTEJA CONTEXTUALIZADA COM A REALIDADE SOCIAL DOS ALUNOS. NO CASO, A PESQUISA FOI REALIZADA NO CURSO DE FORMAÇÃO INICIAL E CONTINUADA EM OPERADOR DE COMPUTADORES, NA MODALIDADE PROEJA, COM OS ALUNOS DA 1ª E 2ª SÉRIES DO ENSINO MÉDIO, QUE SÃO TRABALHADORES QUE NÃO TIVERAM OPORTUNIDADE DE SE INSERIR NA EDUCAÇÃO FORMAL EM IDADE PRÓPRIA E QUE BUSCAM NA ESCOLA, HOJE, SUPRIR AS NECESSIDADES EXIGIDAS PELO MUNDO DO TRABALHO. O PROEJA É UMA MODALIDADE DE ENSINO COM ESPECIFICIDADES COMO, POR EXEMPLO, A DISTORÇÃO IDADE-SÉRIE, VISÍVEL EM SALA DE AULA, QUE CONTA COM ALUNOS(AS) COM IDADES QUE VARIAM DE 18 A 60 ANOS E QUE, PORTANTO, POSSUEM UMA EXPERIÊNCIA DE VIDA QUE PRECISA SER CONSIDERADA NO PROCESSO DE ENSINO E APRENDIZAGEM. A MODIFICAÇÃO CURRICULAR NOS CONTEÚDOS DE CIÊNCIAS HUMANAS, QUE ABRANGE O ENSINO DE FILOSOFIA, PRECISOU SER ADAPTADO PARA ESTA REALIDADE. PARA PROCEDER À REFORMULAÇÃO CURRICULAR DO ENSINO DE FILOSOFIA OBSERVAMOS OS CONTEÚDOS QUE ESTAVAM SENDO APLICADOS, CONFORME A EMENTA, E VIMOS QUE ESTAVAM DESARTICULADOS DA REALIDADE SOCIOCULTURAL DOS ALUNOS E, PORTANTO, DAS DIRETRIZES CURRICULARES DO PROEJA. TAIS DIRETRIZES VALORIZAM QUESTÕES RELACIONADAS COM A VIDA DOS ALUNOS, COMO O TRABALHO, A CULTURA, A DIVERSIDADE, GÊNERO, A ETNIA, ENTRE OUTROS, COM A FINALIDADE DE AUXILIAR NA FORMAÇÃO E NA CONSTITUIÇÃO DE NOVOS SABERES E QUE ESTEJAM ALINHADAS COM ESSA PERSPECTIVA. O PROBLEMA DE PESQUISA TEVE COMO FULCRO A REELABORAÇÃO DOS CONTEÚDOS CURRICULARES DA DISCIPLINA DE FILOSOFIA. PARA TANTO, APLICAMOS UM CONTEÚDO CURRICULAR A TÍTULO DE SEQUÊNCIA DIDÁTICA EXPERIMENTAL, PENSANDO NUMA PROPOSTA DE EMENTA ARTICULADA COM AS DEMANDAS SOCIAIS TRAZIDAS PELOS ALUNOS. OS PRODUTOS GERADOS PELA PESQUISA SÃO UMA EMENTA PARA O CURSO E UMA SEQUÊNCIA DIDÁTICA EXPERIMENTADA. O PROBLEMA DE PESQUISA PERPASSOU O PROCESSO DE ENSINO E APRENDIZAGEM, ONDE CONSTATAMOS, TAMBÉM, A NECESSIDADE DE COMPREENDER COMO O ENSINO PRODUZ DISCURSOS QUE AFETAM A APRENDIZAGEM, OU SEJA, PRECISÁVAMOS COMPREENDER COMO OS ALUNOS ESTAVAM SENDO AFETADOS PELO QUE CHAMAMOS DE “EFEITOS DISCURSIVOS” PRÓPRIOS DA EDUCAÇÃO FORMAL E VERIFICAR COMO ELES ESTAVAM ATRIBUINDO UM SIGNIFICADO PRÓPRIO AO CONTEÚDO QUE, MUITAS VEZES, TRANSBORDAVA O ESPERADO, O QUE CHAMAMOS DE “ EFEITOS DE SENTIDO” – A FORMA COMO O ALUNO RESSIGNIFICA O CONTEÚDO E A PARTIR DELE EXPRESSA RESISTÊNCIA, TOMANDO COMO PRESSUPOSTO FUNDAMENTAL A IDEIA DO FILÓSOFO FRANCÊS MICHEL FOUCAULT DE QUE ONDE HÁ PODER HÁ RESISTÊNCIA. A VONTADE DE PODER DO PROFESSOR É QUE O ALUNO APRENDA O CONTEÚDO CURRICULAR, MAS QUALQUER EXERCÍCIO DE PODER PRODUZ RESISTÊNCIA, TENDO EM VISTA QUE O PRÓPRIO CONTEÚDO JÁ VEM TANGENCIADO POR RELAÇÕES DE PODER-SABER – A SELEÇÃO DE SABERES PREDETERMINADA PELA EMENTA, CONFORME A BNCC, DOS SABERES ESCOLHIDOS PELOS PROFESSORES VISANDO FORMAR AS HABILIDADES E COMPETÊNCIAS PREVISTAS. TODO O DEBATE DA DISSERTAÇÃO ESTÁ ARTICULADO COM O PENSAMENTO FOUCAULTIANO DE PODER-SABER, COM VISTAS A PROCEDER NUMA ANÁLISE CRÍTICA DO CURRÍCULO DE FILOSOFIA VIGENTE, DO DOCUMENTO BASE DO PROEJA (2007) E DO MATERIAL PRODUZIDO PELOS ALUNOS, DURANTE O ANO LETIVO DE 2019. QUAIS OS EFEITOS DA RELAÇÃO PODER-SABER SOBRE OS MODOS DE APRENDER DOS ALUNOS DO PROEJA? EM QUE MEDIDA OS ENUNCIADOS FILOSÓFICOS, CONSIDERANDO AS IMPLICAÇÕES CONCEITUAIS, SOBRETUDO A RELAÇÃO DE PODER-SABER, PRODUZEM RESISTÊNCIAS ENGENDRADAS PELO PRÓPRIO DISCURSO FORMAL ESCOLAR? SÃO QUESTÕES QUE PROCURAMOS RESPONDER AO LONGO DO TEXTO E ORIENTARAM A PESQUISA. NUM PRIMEIRO MOMENTO, BUSCAMOS ANALISAR SE OS CONTEÚDOS PREVISTOS PARA ESTUDOS FILOSÓFICOS, COM BASE NA EMENTA DO PROJETO PEDAGÓGICO DE CURSO (PPC), APRESENTAVA A RELAÇÃO NECESSÁRIA COM OS SABERES E O MODO DE VIDA DOS ALUNOS. A PESQUISA PRÁTICA, POR SUA VEZ, FOI REALIZADA EM 2019, COM DUAS TURMAS DE 1ª E 2ª SÉRIE DO PROEJA, E 25 ALUNOS PARTICIPARAM, NUM CONTEXTO DE UMA AULA SEMANAL COM CINQUENTA MINUTOS CADA. A PARTIR DOS DADOS COLETADOS NAS ATIVIDADES PEDAGÓGICAS REALIZADAS PELOS ALUNOS, BUSCOU-SE, NUM SEGUNDO MOMENTO, VERIFICAR SE COM ELAS HAVIA A POSSIBILIDADE DELES REALIZAREM UM REVEZAMENTO DISCURSIVO DE UM SABER A OUTRO, NO CASO, DE REALIZAREM A PASSAGEM DO SENSO COMUM PARA O SENSO CRÍTICO – RECLAMADO PELA FILOSOFIA COMO REFLEXÃO E POSICIONAMENTO CRÍTICO DIANTE DOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS. DESSA FORMA FICOU A DÚVIDA, EM QUE MEDIDA OS SABERES FILOSÓFICOS CRÍTICOS CONDUZEM OS ALUNOS A UM REVEZAMENTO DISCURSIVO? A IDEIA DE REVEZAMENTO DISCURSIVO APARECE NUM TEXTO COM DIÁLOGOS ENTRE FOUCAULT E DELEUZE, INTITULADO “OS INTELECTUAIS E O PODER”, NO LIVRO MICROFÍSICA DO PODER, ONDE FICA EXPLÍCITA A IDEIA DE QUE AS MASSAS FALAM POR ELAS MESMAS SEM PRECISAR DOS INTELECTUAIS, QUE PODEMOS ESTENDER PARA A SALA DE AULA, PRESSUPONDO QUE OS ALUNOS DO PROEJA TRAZEM UM SABER E UM DISCURSO QUE PRECISA SER CONSIDERADO, QUE EXPRESSA POR SI MESMO UMA RESISTÊNCIA AO FORMAL. ISSO IMPLICA EM DIZER QUE NÃO EXISTE UM SABER MELHOR DO QUE O OUTRO, MAS QUE EXISTEM SABERES DIFERENTES ADAPTADOS À REALIDADE DOS INDIVÍDUOS. EM TERMOS METODOLÓGICOS, A PESQUISA SEGUIU UMA ABORDAGEM QUALITATIVA COM FUNDO EXPLORATÓRIO-DESCRITIVA, TENDO A PESQUISADORA COMO OBSERVADORA PARTICIPANTE, FATOR QUE PERMITIU DESVELAR E EVIDENCIAR O MODO COMO O DISCURSO EDUCACIONAL EXPRESSA UM PODER-SABER NO PROEJA E COMO OS ALUNOS SÃO AFETADOS PELOS DISCURSOS E, AO MESMO TEMPO, RESISTEM A ELES. A ANÁLISE E A INTERPRETAÇÃO DOS DADOS TROUXERAM INDICATIVOS RELEVANTES PARA PENSAR QUE É PRECISO CONSIDERAR OS ALUNOS PARA REELABORAR A EMENTA DA DISCIPLINA DE FILOSOFIA E ADAPTAR OS SABERES FILOSÓFICOS AOS SABERES DA VIDA.