NAS FRONTEIRAS DA FILOSOFIA: POR UMA FILOSOFIA DA EXPERIÊNCIA POLÍTICA EM HANNAH ARENDT

A PRESENTE TESE TEM COMO BASE DEMONSTRAR COMO UMA SÉRIE DE DICOTOMIAS E AMBIGUIDADES PRESENTES NA OBRA DE HANNAH ARENDT NÃO REPRESENTAM NENHUMA FALHA EPISTEMOLÓGICA OU CONTRADIÇÃO EM SUA OBRA. O QUE DE FATO ESSES ELEMENTOS SINTETIZAM É UMA FORMA DE ARENDT SE INSERIR E DEBATER COM UMA TRADIÇÃO POLÍTICO-FILOSÓFICA QUE A ANTECEDE E AO MESMO TEMPO PROPOR UMA PERSPECTIVA QUE TENHA A CAPACIDADE DE ABSORVER AS CONTRADIÇÕES QUE A PRÓPRIA EXPERIÊNCIA POLÍTICA PRODUZ EM SEU MODO DE VIDA. ESSAS QUESTÕES SERÃO DESENVOLVIDAS A PARTIR DA IDEIA DE UMA FILOSOFIA DA EXPERIÊNCIA POLÍTICA. O QUE ESSA PERSPECTIVA EVIDENCIA É COMO A POLÍTICA DEVE SER PENSADA A PARTIR DE UM “QUEM” QUE EXPERENCIA ESSE ESPAÇO E NÃO DE UM O “QUE” SEJA A POLÍTICA. O QUE ESTÁ NO CENTRO DESSA PERSPECTIVA E ESTABELECE ESSA PONTE ENTRE A POLÍTICA E A FILOSOFIA É ESSA ATIVIDADE QUE APROXIMA A ATIVIDADE FILOSÓFICA DO MUNDO VIVIDO E A POLÍTICA DE ALGO QUE NÃO SE RESTRINGE A MERA PRESENÇA NO MUNDO, MAS TEM A CAPACIDADE DE GERAR O SIGNIFICADO NECESSÁRIO PARA O VIVER. O CAMINHO QUE SERÁ PROPOSTO TEM COMO INÍCIO RESSALTAR O CARÁTER PRODUTIVO DESSES ASPECTOS SUPOSTAMENTE CONTROVERSOS E AMBÍGUOS E COMO ISSO REPRESENTA UMA DAS ESSÊNCIAS DE SUA PERSPECTIVA POLÍTICA, NÃO OBSTANTE, A PARTIR DA EXPLICITAÇÃO DESSES ELEMENTOS EVIDENCIAR COMO A TESE NÃO SE PROPÕE A RESOLVER SUPOSTOS PROBLEMAS DA TEORIA ARENDTIANA, MAS RESSALTAR COMO UMA DAS ESSÊNCIAS DA SUA PERSPECTIVA POLÍTICA ESTÁ ASSENTADA EM UMA RELAÇÃO QUE É ESTABELECIDA ENTRE O SUJEITO E O MUNDO. HÁ UM EIXO AUTORES, OS QUAIS ARENDT DIALOGA, E QUE CONSTITUEM O NÚCLEO DE DEBATE PROPOSTO NA TESE: SÓCRATES, W. BENJAMIN E I. KANT. A PARTIR DESSES AUTORES QUE A NOÇÃO DE EXPERIÊNCIA POLÍTICA É INTERPRETADA COMO UMA PONTE DE RESOLUÇÃO PARA AS DICOTOMIAS. O CAPÍTULO DESTINADO A SÓCRATES PROCURA INVESTIGAR A DIMENSÃO PÚBLICA DO FILOSOFAR E O IMPACTO QUE O EVENTO DO JULGAMENTO CAUSOU NA TRADIÇÃO DO PENSAMENTO FILOSÓFICO. O SEGMENTO DESTINADO A BENJAMIN EXPLORA A SUA CRÍTICA A NOÇÃO DE HISTÓRIA E COMO QUE É POR MEIO DA EXPERIÊNCIA QUE O SUJEITO SE TORNA CAPAZ DE ELABORAR, NARRAR E COMPARTILHAR SUA VIDA. O TERCEIRO CAPÍTULO RESGATA ELEMENTOS DA INTERPRETAÇÃO DE ARENDT DA ESTÉTICA KANTIANA COM O INTUITO DE DESTACAR O CARÁTER REPRESENTATIVO E COMUM QUE O PENSAMENTO ADOTA NA FORMULAÇÃO DE SEUS JUÍZOS. APESAR DA ABORDAGEM PROPOSTA TER UMA ORIENTAÇÃO CRÍTICA DOS MODELOS TRADICIONAIS, O OBJETIVO NÃO REFUTAR UMA LEITURA EM VISTA DE SUBSTITUI-LA, MAS AMPLIAR AS POSSIBLIDADES DE PERCEPÇÃO DA POLÍTICA INCORPORANDO NOVOS MODELOS. NESSE SENTIDO, PENSAR A PERSPECTIVA ARENDTIANA POR MEIO DE UMA FILOSOFIA DA EXPERIÊNCIA POLÍTICA TEM COMO OBJETIVO RESSALTAR COMO A POLÍTICA SE REALIZA POR MEIO DAS DESCONTINUIDADES E IMPREVISIBILIDADES PRESENTES NO AGIR HUMANO. TAL ABORDAGEM, ALÉM DE COLOCAR EM DIÁLOGO AS DIMENSÕES DE MUNDO VIVIDO E MUNDO PENSANDO REVELA COMO A PERSPECTIVA ARENDTIANA NÃO SE EXPRESSA COMO UM MODELO A SER SEGUIDO, MAS EM UMA ATIVIDADE CAPAZ DE INTERPRETAR AS CONTRADIÇÕES QUE A VIDA POLÍTICA PRODUZ E TAMBÉM INTRODUZIR UM PRINCÍPIO DE NOVIDADE INERENTE AS RELAÇÕES HUMANAS.