NTRODUÇÃOAUMASEMÂNTICADOCONCEITODEEXPERIÊNCIA DA CONSCIÊNCIA NA “FENOMENOLOGIA DOESPÍRITO”

ESTE TRABALHO BUSCA ACOMPANHAR, DE MANEIRA INTRODUTÓRIA, A LEITURA SEMÂNTICA, PROPOSTA POR BRANDOM SOBRE OS TEMAS DA INTRODUÇÃO E DOS PRIMEIROS CAPÍTULOS DA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO DE HEGEL. BRANDOM PROPÕE UM MÉTODO CRÍTICO DE LEITURA DENOMINADO DESCENSO SEMÂNTICO, UMA ABORDAGEM QUE VISA ACOMPANHAR A CIÊNCIA DA EXPERIÊNCIA DA CONSCIÊNCIA DE BAIXO PARA CIMA, OU SEJA, A PARTIR DE CONCEITOS EMPÍRICOS E COTIDIANOS, MEDIANTE A EXPERIÊNCIA DO ERRO E O PROCESSO DE REMEMORAÇÃO, TORNANDO POSSÍVEL OBSERVAR UM CAMINHO QUE VAI DA COGNIÇÃO AO RECONHECIMENTO E DESTA FORMA, ACOMPANHAR UMA HISTÓRIA DIALÉTICA DA AUTOCONSCIÊNCIA A PARTIR DE EXPERIÊNCIAS EMPÍRICAS COMUNS. BRANDOM PROPÕE RECONSTRUIR UMA INTERPRETAÇÃO MAIS SISTEMÁTICA DE HEGEL POR UM PONTO DE VISTA “SOCIOPRAGMÁTICA” E DANDO CONTINUIDADE A NOÇÃO HEGELIANA DE NEGAÇÃO DETERMINADA EM DISCUSSÕES CONTEMPORÂNEAS E ATUAIS, COMO NOS DEBATES EPISTEMOLÓGICOS E NA DITA FILOSOFIA ANALÍTICA. DESTA FORMA, PERCEBE-SE COMO A FILOSOFIA ANALÍTICA, APESAR DE TER SEU INÍCIO COMO UMA REAÇÃO CONTRA O HEGELIANISMO, PROMOVEU, DESDE A METADE DO SÉCULO PASSADO ATÉ NOSSOS DIAS, UM VIÉS MAIS FAVORÁVEL À FILOSOFIA HEGELIANA POR MEIO DE UM “PRAGMATISMO ANALÍTICO” ASSOCIADA À FILOSOFIA NORTE AMERICANA QUE VEM DESDE WILLIAN JAMES, PASSANDO POR WILFRID SELLARS, RICHARD RORTY E OUTROS E, MAIS RECENTEMENTE, J. MCDOWELL E ROBERT BRANDOM. VALE DESTACAR O PENSAMENTO DE WITTGENSTEIN, SEM O QUAL NÃO SERIA POSSÍVEL UMA CRÍTICA MAIS ENFÁTICA AO EMPIRISMO TRADICIONAL. ESTAS DISCUSSÕES CONTRIBUÍRAM PARA QUE PENSADORES DA CORRENTE DA FILOSOFIA ANALÍTICA SE INTERESSASSEM ENFATICAMENTE POR KANT E CONSEQUENTEMENTE TAMBÉM POR HEGEL.