O ARREPENDIMENTO NA ÉTICA DE ESPINOSA: REFLEXÃO PRÁTICA SOBRE A VIDA

PODEMOS INTERPRETAR A ÉTICA COMO UM LIVRO NO QUAL ESPINOSA NOS INCITA A REALIZAR UMA REFLEXÃO PRÁTICA SOBRE A VIDA, MOVIMENTO REFLEXIVO CONTRÁRIO AO DOMÍNIO DAS PAIXÕES E À IGNORÂNCIA DE NÓS MESMOS. NESTA PESQUISA, PRETENDEMOS DEMONSTRAR QUE, NESSA OBRA, O ARREPENDIMENTO NÃO É REDUZIDO A UMA DAS TRISTEZAS MAIS AMARGAS QUE EXPERIMENTAMOS, SENDO CONSIDERADO UMA DAS CONDIÇÕES NECESSÁRIAS PARA A REALIZAÇÃO DESSE EXERCÍCIO REFLEXIVO. NO INÍCIO DA ÉTICA III, O ARREPENDIMENTO TERÁ UMA IMPORTANTE FUNÇÃO: REORIENTAR O LEITOR NO SENTIDO DE VOLTAR-SE A SI MESMO PARA ENTÃO REINTERPRETAR SUA VIDA À LUZ DAS TESES METAFÍSICAS DESENVOLVIDAS NA ÉTICA I E II. VOLTAR-SE ÀS COISAS DAS QUAIS NOS ARREPENDEMOS SIGNIFICA, PORTANTO, NÃO JULGÁ-LAS COMO UM SANTO OU UM SÁBIO QUE AS ASSOCIA A ALGUMA IMPERFEIÇÃO DA NATUREZA HUMANA, MAS SIM COMPREENDER QUE ELAS SE SEGUEM DAS LEIS COMUNS DA NATUREZA. NA NATUREZA, EXISTEM COISAS POTENTES O SUFICIENTE PARA NOS SUBMETER A FORÇAS CONTRÁRIAS A NÓS MESMOS, INDUZINDO-NOS A REALIZAR ATOS DOS QUAIS NOS ARREPENDEMOS. MAS HÁ TAMBÉM AQUELAS QUE DESEJAMOS TANTO, QUE ACABAM POR DETERMINAR A MANEIRA COMO JULGAMOS A NÓS MESMOS. NA ÉTICA, O ARREPENDIMENTO É A TRISTEZA QUE CONSTITUI EM NÓS UM JULGAMENTO IMAGINÁRIO PELO QUAL SUBMETEMO-NOS AO JULGAMENTO DE NOSSOS PAIS E DE NOSSOS SEMELHANTES. É NESSE SENTIDO QUE ELE É UMA TRISTEZA ÚTIL PARA A VIDA SOCIAL, POR CONDUZIR CADA UM A JULGAR-SE POR SEUS ATOS REPROVÁVEIS SEM SE DEIXAR LEVAR PELO DESEJO DE VINGANÇA, IMPEDINDO-NOS DE VIVER NUMA TERRA SEM LEI.