O CONCEITO DE PIEDADE EM ROUSSEAU: ENTRE O SEGUNDO DISCURSO E O EMÍLIO

O PRESENTE TRABALHO BUSCA ESTABELECER UMA LEITURA COMPARATIVA DE TRÊS OBRAS DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU, A SABER, O DISCURSO SOBRE A ORIGEM E OS FUNDAMENTOS DA DESIGUALDADE ENTRE OS HOMENS (1755) E O EMÍLIO (1762) E O ENSAIO SOBRE A ORIGEM DAS LÍNGUAS, PAUTADA PELA NOÇÃO DE PIEDADE [PITIÉ] COMO CONCEITO-CHAVE. EMBORA FAÇA PARTE DE ANÁLISES CLÁSSICAS E RECENTES NA LITERATURA SECUNDÁRIA, TAIS QUAIS AS DE ROBERT DERATHÉ, JEAN STAROBINSKI E FREDERICK NEUHOUSER, A PIEDADE NÃO É VISTA COMO PROTAGONISTA NESSA MESMA LITERATURA. AO COLOCAR ESSE CONCEITO COMO OBJETO CENTRAL DE NOSSA LEITURA, NO ENTANTO, VEMOS QUE EXISTE UM TERRITÓRIO RICO A SER EXPLORADO NOS ESTUDOS ROUSSEAUNIANOS, UMA VEZ QUE AO PROGREDIRMOS LINEARMENTE NA LEITURA DAS OBRAS CITADAS ENCONTRAMOS INTERSECÇÕES COM MÚLTIPLOS OUTROS CONCEITOS IMPORTANTES EM PESQUISAS SOBRE O GENEBRINO, TAIS QUAIS DIREITO NATURAL, EDUCAÇÃO, IMAGINAÇÃO, AMOR-PRÓPRIO E TANTOS OUTROS. NO DISCURSO, VEMOS A PIEDADE SER INTRODUZIDA JÁ NOS PRIMEIROS MOMENTOS DA OBRA COMO UM PRINCÍPIO QUE ANTECEDE A RAZÃO E QUE, AO PROJETAR UM ÍMPETO DE EVITAR O SOFRIMENTO ALHEIO (ESPECIALMENTE DE SEUS SEMELHANTES), FUNDAMENTA A BONDADE NA NATUREZA HUMANA E AS BASES DAS VIRTUDES SOCIAIS A SEREM ENCONTRADAS EM UMA SOCIEDADE SAUDÁVEL. O TIPO DE INTERAÇÃO COM A EPISTEMOLOGIA DO INDIVÍDUO, ESPECIALMENTE POR VIA DA IMAGINAÇÃO, QUE PERMITE ESSE DESENVOLVIMENTO DA PIEDADE COMO PARTE FUNDAMENTAL DA BONDADE HUMANA E DAS VIRTUDES NÃO FICA COMPLETAMENTE CLARO NO DISCURSO, SENDO AMPARADO DE INÍCIO PELA LEITURA DE PARTE DO ENSAIO, MAS PRINCIPALMENTE NO DECORRER DA ANÁLISE DO EMÍLIO. POR MEIO DO PROCESSO PEDAGÓGICO DE UMA EDUCAÇÃO NEGATIVA - QUE PRIORIZA O FLORESCIMENTO DAS CAPACIDADES NATURAIS DA CRIANÇA COMO PROCESSO DE VIDA, EM DETRIMENTO DA IMPOSIÇÃO DE CONHECIMENTOS ARTIFICIAIS E DESCONTEXTUALIZADOS, - VEMOS A LAPIDAÇÃO PROGRESSIVA DAS CAPACIDADES NATURAIS DA CRIANÇA, DENTRE ELAS O SENTIMENTO NATURAL DE PIEDADE, DE FORMA QUE EVENTUALMENTE ESSE SENTIMENTO PODERÁ SER VOLTADO AO COLETIVO DOS HOMENS POR MEIO DA ABSTRAÇÃO DO CONCEITO DE HUMANIDADE COMO OBJETO DA PIEDADE. PRETENDE-SE DEMONSTRAR, ENTÃO, QUE HÁ UM FIO CONDUTOR FUNDAMENTAL QUE LEVA O HOMEM DE SEUS FUNDAMENTOS NATURAIS (PIEDADE NATURAL) ATÉ SEU DESENVOLVIMENTO SOCIAL PLENO (PIEDADE SOCIAL) POR MEIO DO CONCEITO DE PITIÉ, ENCONTRANDO TANTO SINERGIAS QUANTO TENSÕES COM CONCEITOS IMPORTANTES, BIBLIOGRAFIAS RELEVANTES E ABRINDO NOVOS CAMINHOS PARA AS PESQUISAS SOBRE A OBRA DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU.