PAULO FREIRE E A DIRETIVIDADE: UMA ANÁLISE DAS OBRAS DE 1959 A 1968

PRETENDE-SE, NESTE ESTUDO, ANALISAR O TRAJETO TEÓRICO DE PAULO FREIRE EM SUAS OBRAS DE 1959 A 1968, COM ÊNFASE NAS DISCUSSÕES EM TORNO DA “DIRETIVIDADE” OU “NÃO-DIRETIVIDADE” DO PROCESSO EDUCATIVO. O AUTOR, NOS ANOS DE 1990, DEFINIU QUE TODA PRÁTICA EDUCATIVA, SEJA AUTORITÁRIA OU DEMOCRÁTICA, POSSUI UM ELEMENTO DIRETIVO (DE DIREÇÃO) POR PARTE DO EDUCADOR. QUANDO, PORÉM, ESSA DIRETIVIDADE PASSA A RESTRINGIR A COMPETÊNCIA CRIATIVA, FORMULADORA E QUESTIONADORA DO EDUCANDO, ELA SE TRANSFORMA EM MANIPULAÇÃO E AUTORITARISMO. NO ENTANTO, O PERCURSO QUE O LEVOU A ESTE ENTENDIMENTO APRESENTA REFLEXÕES QUE SÃO FUNDAMENTADAS NÃO SÓ EM DIFERENTES FONTES TEÓRICAS, MAS EM UMA PRÁXIS, QUE O INDUZIU A FORMULAÇÕES E REFORMULAÇÕES CONSTANTES. SE EM EDUCAÇÃO E ATUALIDADE BRASILEIRA (1959), INFLUENCIADO PELO NACIONALISMODESENVOLVIMENTISTA DO INSTITUTO SUPERIOR DE ESTUDOS BRASILEIROS, FREIRE APRESENTA UMA TESE IRREFLETIDAMENTE DIRETIVA, EM EDUCAÇÃO COMO PRÁTICA DA LIBERDADE (1965), POR SUA VEZ, SOB INFLUÊNCIA DO PERSONALISMO, DA FILOSOFIA EXISTENCIALISTA E DE GRUPOS CATÓLICOS INFLUENCIADOS POR IDEAIS NÃO-DIRETIVAS, ELE PASSA A PROBLEMATIZAR ESSA MESMA DIRETIVIDADE. ESTA PROBLEMATIZAÇÃO SE APROFUNDA EM PEDAGOGIA DO OPRIMIDO (1968), PORÉM, COM CONTORNOS ORIGINAIS DENTRO DE UM NOVO QUADRO TEÓRICO (MARXISTA). A QUESTÃO, ENTÃO, SE VOLTA PARA O PROBLEMA DA “PROPAGANDA LIBERTADORA” PROMOVIDA POR LIDERANÇAS REVOLUCIONÁRIAS QUE “DEPOSITAM” A CRENÇA DA LIBERDADE NOS OPRIMIDOS, ISTO É, LANÇAM MÃO DE TÉCNICAS DOMESTICADORAS VISANDO A LIBERTAÇÃO