TEORIA CRÍTICA E EMANCIPAÇÃO EM MAX HORKHEIMER: A CRÍTICA EPISTÊMICO-POLÍTICA

O PRESENTE TRABALHO INVESTIGA A CRÍTICA EPISTÊMICO-POLÍTICA NO PENSAMENTO DE HORKHEIMER COMO ELEMENTO PARA A EMANCIPAÇÃO HUMANA NO CONTEXTO MODERNO E CONTEMPORÂNEO. DIANTE DA DIMENSÃO DOS AVANÇOS CIENTÍFICOS E DO PAPEL OCUPADO PELO CONHECIMENTO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO, A PESQUISA TEM POR OBJETIVO COMPREENDER A PROPOSTA DE HORKHEIMER DE EMANCIPAÇÃO DA HUMANIDADE E A ELABORAÇÃO DA CRÍTICA A ELEMENTOS IMPEDITIVOS PARA QUE SE REALIZE A EMANCIPAÇÃO. HORKHEIMER IDENTIFICA A EPISTEMOLOGIA MODERNA, QUE SE IDENTIFICA COM A SOCIEDADE BURGUESA, COMO TEORIA TRADICIONAL E TEM SUAS ORIGENS FILOSÓFICAS NO INÍCIO DA MODERNIDADE, NO PENSAMENTO DE DESCARTES. A TEORIA TRADICIONAL TEM COMO CARACTERÍSTICAS A NÃO-CONTRADIÇÃO E A IMPARCIALIDADE DA CIÊNCIA DIANTE DO OBJETO. DADO QUE O MUNDO CAPITALISTA ESTÁ PERMEADO DE CONTRADIÇÕES NA SUA ESTRUTURA SOCIAL DE CLASSES, ESTA FORMA DE CONHECIMENTO TENDE A JUSTIFICAR A REALIDADE EM DETRIMENTO DAS POTENCIALIDADES AO NEGAR VALIDADE A QUAISQUER OUTROS CONHECIMENTOS QUE RECONHEÇAM COMO BASILAR AS CONTRADIÇÕES INERENTES AO MUNDO. ESTE MODO DE CONHECIMENTO TEM CONSEQUÊNCIAS NO ÂMBITO DA FILOSOFIA TANTO NA ELABORAÇÃO DA TEORIA DO CONHECIMENTO COMO DA ÉTICA EM KANT. HORKHEIMER AFIRMA QUE O NÃO RECONHECIMENTO DAS CONTRADIÇÕES COMO ESTRUTURA DA SOCIEDADE E DO CONHECIMENTO PRODUZIDO POR ESTA DETERMINA A OBSCURIDADE DA RELAÇÃO ENTRE A COISA-EM-SI E O SUJEITO. NO CAMPO DA MORAL O IMPERATIVO CATEGÓRICO, FUNDAMENTADO NA EPISTEMOLOGIA KANTIANA, COMO BASE PARA AS AÇÕES DO SER HUMANO AUTÔNOMO É A EXPRESSÃO DE UMA TEORIA ÉTICA INAPLICÁVEL NO PERÍODO HISTÓRICO MODERNO DA SOCIEDADE BURGUESA, POR SER IDEOLÓGICO. O SUJEITO NÃO PODE ALCANÇAR AUTONOMIA POR SI MESMO OU A EMANCIPAÇÃO POLÍTICA DO SENTIDO MANTER INTACTA A SOCIEDADE QUE A IMPEDE. ESTAS FORMAS DE CONHECIMENTO SÃO ELEMENTOS DA REIFICAÇÃO NA QUAL A HUMANIDADE SE ENCONTRA. DIANTE DISTO HORKHEIMER FORMULA SEU PENSAMENTO CONHECIDO COMO TEORIA CRÍTICA QUE BUSCA ESTABELECER ORIENTAÇÃO PARA A PRÁXIS REVOLUCIONÁRIA DE EMANCIPAÇÃO HUMANA ATRAVÉS DA SUPERAÇÃO DO MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA. SEU PENSAMENTO DIALOGA COM MARX, LUKÁCS E SCHOPENHAUER. DENTRO DO QUE ESTÁ AQUI APRESENTADO, A EMANCIPAÇÃO POLÍTICA NO SENTIDO MODERNO E SEUS IDEAIS NÃO PODEM SE CONCRETIZAR SENÃO PELA EMANCIPAÇÃO HUMANA QUE REQUER O RECONHECIMENTO DA REIFICAÇÃO DA HUMANIDADE PARA QUE SE FAÇA POSSÍVEL A SUPERAÇÃO DO ATUAL MODO DE PRODUÇÃO E DO ATUAL ESTÁGIO DE RELAÇÕES ENTRE OS SERES HUMANOS. DURANTE O TRABALHO FORAM ANALISADOS PRINCIPALMENTE TEXTOS DA DÉCADA DE 1920 À DÉCADA DE 1940, COMO TAMBÉM TEXTOS DOS COMENTADORES PERTINENTES À DISCUSSÃO E OBRAS QUE ENRIQUECERAM O TEXTO E AJUDARAM NA COMPREENSÃO DA PESQUISA.