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UM EXERCÍCIO FOUCAULTIANO DE PRÁTICAS DE LIBERDADE

MURILO SERGIO ALMEIDA RABELO

Autor
MURILO SERGIO ALMEIDA RABELO
Orientador(a)
SALMA TANNUS MUCHAIL
Universidade
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO — PUC/SP
Programa
FILOSOFIA
Grau
DOUTORADO
Ano
2023
2023MURILO SERGIO ALMEIDA RABELO. UM EXERCÍCIO FOUCAULTIANO DE PRÁTICAS DE LIBERDADE. 2023. Tese (DOUTORADO em FILOSOFIA) — PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO, SP. Orientador(a): SALMA TANNUS MUCHAIL.3

RABELO, M. S. A. UM EXERCÍCIO FOUCAULTIANO DE PRÁTICAS DE LIBERDADE. 2023. 111F. TESE (DOUTORADO) - FACULDADE DE FILOSOFIA, PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO, SÃO PAULO, 2023 O ELEMENTO QUE FUNCIONOU COMO PISTA PARA A CONSTRUÇÃO DESTE TRABALHO FOI A QUESTÃO ELABORADA POR FOUCAULT NO CURSO DE 1981-1982 A HERMENÊUTICA DO SUJEITO, NA AULA DE 6 DE JANEIRO DE 1982 MINISTRADA NO COLLÈGE DE FRANCE: “EM QUE FORMA DE HISTÓRIA FORAM TRAMADAS, NO OCIDENTE, AS RELAÇÕES, QUE NÃO ESTÃO SUSCITADAS PELA PRÁTICA OU PELA ANÁLISE HISTÓRICA HABITUAL, ENTRE ESTES DOIS ELEMENTOS, O SUJEITO E A VERDADE?” É NO CONTEXTO DE MUDANÇA DE PERSPECTIVA HISTÓRICA EMPREENDIDA POR FOUCAULT QUE A PRESENTE DISCUSSÃO SE DESENHA. ELA SE DESDOBRA SOBRE A RELAÇÃO DO SUJEITO ÉTICO E EPISTEMOLÓGICO. EM UM PRIMEIRO MOMENTO, SERÁ DISCUTIDO O MODO COMO FOUCAULT SE DIRIGE AOS GREGOS PARA PENSAR OUTRAS POSSIBILIDADES DO SUJEITO A PARTIR DA ANÁLISE DE SUAS PRÁTICAS. COM ISSO, ENFOCAREMOS O MODO COMO, EM SUA ANÁLISE, O AUTOR PRIVILEGIA A RELAÇÃO DE CUIDADO DE SI E CONHECIMENTO DE SI A PARTIR DAS OBRAS DE PLATÃO APOLOGIA DE SÓCRATES E ALCÍBIADES, BEM COMO DISCUTIREMOS A PRESENÇA DESTAS NOÇÕES NO PERÍODO HELENÍSTICO-ROMANO. EM UM SEGUNDO MOMENTO, ABORDAREMOS O CONTEXTO DO CURSO A CORAGEM DA VERDADE, COMPILADO DAS AULAS MINISTRADAS ENTRE 1983 E 1984. A PARTIR DELA, MOSTRAREMOS A GENEALOGIA DAS PRÁTICAS, DISCUTINDO-AS COMO O MEIO PELO QUAL O SUJEITO É CAPAZ DE DIZER A VERDADE SOBRE SI CUJOS EXEMPLOS MAIS PRECISOS ENCONTRAM-SE NOS CÍNICOS. FINALMENTE, A TÍTULO DE CONSIDERAÇÕES FINAIS VEREMOS COMO AS RELAÇÕES ENTRE AS CONDUTAS DO CUIDADO DE SI E DO CONHECIMENTO DE SI INFLUENCIARAM O MODO DE CONDUTA DO SUJEITO ANTIGO E SUA ARTICULAÇÃO FILOSÓFICA COM O DIZER VERDADEIRO SOBRE SI.