XAMANISMO, OU, DEVIR OUTRO DA FILOSOFIA. ENSAIOS DE RECEPÇÃO À CONTRACOLONIALIDADE FILOSÓFICA E À COSMOPOLÍTICA XAMÂNICA IMANENTES EM 'A QUEDA DO CÉU'

MINHA PESQUISA DE MESTRADO PERSEGUIU, INCANSAVELMENTE, O OBJETIVO DE TRAÇAR UMA LEITURA FILOSÓFICO-RECEPTIVA DO LIVRO A QUEDA DO CÉU: PALAVRAS DE UM XAMÃ YANOMAMI, DE DAVI KOPENAWA & BRUCE ALBERT. COM DOIS OBJETIVOS PRINCIPAIS: PÔR À PROVA A POSSIBILIDADE DE CONSIDERARMOS TAL OBRA ENQUANTO UM ‘LIVRO DE FILOSOFIA AMERÍNDIA’ (APESAR DE ESTAR ASSINADO POR UM XAMÃ YANOMAMI E UM ANTROPÓLOGO FRANCÊS); E, SIMULTANEAMENTE, INVESTIGAR O QUE ESTA CONSIDERAÇÃO (AO SE COMPROVAR) PODERIA SUSCITAR AOS DEBATES E À PRODUÇÃO DE CONHECIMENTO FILOSÓFICO DESENVOLVIDOS NOS CIRCUITOS UNIVERSITÁRIOS. EM SUMA, UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE ‘COMO E PORQUE’ PARECE FUNDAMENTAL PARA UMA RECEPÇÃO FILOSÓFICO-ACADÊMICA DOS ENUNCIADOS XAMÂNICOS DE KOPENAWA, RECENTEMENTE PUBLICADOS. AO LONGO DOS MAIS DE DOIS ANOS DE DESENVOLVIMENTO DA PESQUISA E, SOBRETUDO, COM O PROCESSO DE REDAÇÃO DESTA DISSERTAÇÃO, FOMOS LEVADOS A CAMINHOS DIVERSOS E IMPREVISÍVEIS DE LEITURA E REFLEXÃO, EXPLICADOS NA INTRODUÇÃO. NESTE RESUMO, CREIO SER VÁLIDO, APENAS, FRISAR ALGUNS PONTOS: LANÇAMOS MÃO DE UMA ESTRATÉGIA DIALÓGICA MULTIPOLARIZADA, CRIANDO E TESTANDO ALIANÇAS CONCEITUAIS COM OS MAIS DIVERSOS AUTORES, FILOSÓFICOS OU NÃO, AMERÍNDIOS OU NÃO. DESDE O INÍCIO, ENTRE OS REFERENCIAIS MAIS IMPORTANTES, ESTAVAM OS ANTROPÓLOGOS EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO E TÂNIA STOLZE DE LIMA, DEVIDO AO CONCEITO, POR ELES CUNHADO, DE PERSPECTIVISMO MULTINATURALISTA. POSTO QUE O NOSSO CAMINHO HIPOTÉTICO CHAVE FOSSE O DA INVESTIGAÇÃO SOBRE, ATÉ QUE PONTO, A OBRA DE KOPENAWA & ALBERT APRESENTA-NOS UMA EXPLICAÇÃO PRAXOLÓGICA E AUTÔNOMA DA TEORIA QUE AQUELE CONCEITO EVOCAVA, E QUE ACABOU POR COMPLEXIFICÁ-LA AINDA MAIS. NO QUE TANGE MAIS DIRETAMENTE À DISCIPLINA FILOSÓFICA, MANTEMOS UM ÍNTIMO E AMBÍGUO RELACIONAMENTO COM AS OBRAS DE DELEUZE & GUATTARI E COM A CONCEPÇÃO QUE ESTES AUTORES APRESENTARAM DO QUE CARACTERIZA A FILOSOFIA – ALÉM DO CONCEITO DE “COSMOPOLÍTICA”, CUNHADO POR ISABELLE STENGERS E RESSIGNIFICADO COMPLEXAMENTE PELA “CRÍTICA XAMÂNICA DA ECONOMIA POLÍTICA DA NATUREZA”, IMANENTE À NOSSA OBRA CENTRAL. E, PARALELAMENTE, COM PENSADORES LATINO -AMERICANOS CONTEMPORÂNEOS QUE APONTAM PARA A URGÊNCIA DE UMA DESCOLONIZAÇÃO EPISTÊMICA DAS PRÁTICAS E DOS SABERES FILOSÓFICOS. NESSE PONTO, NOSSA REFERÊNCIA CONCEITUAL MAIS IMPORTANTE FOI, SEM DÚVIDAS, O AUTOR E MESTRE QUILOMBOLA ANTÔNIO BISPO DOS SANTOS, SUA TEORIA DA CONTRACOLONIALIDADE E SUA SUGESTÃO ACERCA DE UMA DISTINÇÃO CONCEITUAL ENTRE CONTRACOLONIALIDADE E DESCOLONIZAÇÃO, QUE PROCURAMOS DESENVOLVER. POR FIM, NÃO MENOS IMPORTANTE, AO FORMULARMOS HIPOTETICAMENTE UM CAMPO DO CONHECIMENTO QUE IDENTIFICAMOS COMO AQUELE DAS FILOSOFIAS CONTRACOLONIALISTAS, FEZ-SE NECESSÁRIO UM DIÁLOGO MAIS DIRETO ENTRE O XAMANISMO YANOMAMI, PESQUISADO EM A QUEDA DO CÉU, COM OUTRAS TRADIÇÕES CONTRACOLONIAIS; O FIZEMOS, SOBRETUDO, A PARTIR DA “CIÊNCIA ENCANTADA DAS MACUMBAS”, APRESENTADA E ANALISADA POR SIMAS & RUFINO, EM OUTRA OBRA RECENTE.