O DIREITO À MORTE E O COMPROMISSO LITERÁRIO: MAURICE BLANCHOT E JEAN-PAUL SARTRE

ESTA DISSERTAÇÃO TEM COMO TEMA A TENSÃO ENTRE MAURICE BLANCHOT E JEAN-PAUL SARTRE QUANTO AO ASPECTO ÉTICO, POLÍTICO E FILOSÓFICO DA LITERATURA. ENTENDEMOS QUE ESSA TENSÃO FAZ PARTE DA SUBJETIVIDADE ARTÍSTICA MODERNA, TENDIDA ENTRE A LIBERDADE DE RECUSA SOBERANA E A ACEITAÇÃO DO COMPROMISSO COM A HISTÓRIA, DE MODO QUE AMBOS OS AUTORES ACIRRAM ESSA CONTRADIÇÃO DA LITERATURA. SE, POR UM LADO, BLANCHOT (2011B) AFIRMA QUE A LITERATURA É A PORTA PARA UMA EXPERIÊNCIA ALÉM DELA MESMA, EXPERIÊNCIA QUE BUSCA TORNAR A MORTE POSSÍVEL, SARTRE (2004) AFIRMA QUE A LITERATURA É O ÂMBITO DE UMA RELAÇÃO ENTRE LIBERDADES ONDE TEM LUGAR UMA DIALÉTICA FUNDAMENTAL QUE IMPLICA A TOMADA DE CONSCIÊNCIA. AMBOS OS AUTORES CONCEBEM A REALIDADE HUMANA COMO NEGATIVIDADE, POR ISSO A IMPORTÂNCIA DE HEGEL COMO FUNDO COMUM DE ONDE A TENSÃO EMERGE. A FILOSOFIA HEGELIANA, ATRAVÉS DOS CURSOS DE ALEXANDRE KOJÉVE (2012), COM SUA ÊNFASE NA IDEIA DE MORTE, TERÁ EM BLANCHOT UMA REARTICULAÇÃO SEM A QUAL NÃO PODERÍAMOS COMPREENDER SUAS IDEIAS SOBRE A LITERATURA. EM SARTRE, A FILOSOFIA HEGELIANA É IGUALMENTE IMPORTANTE, UMA VEZ QUE SUAS IDEIAS SOBRE O EXISTENCIALISMO ARTICULAM NÃO APENAS A FENOMENOLOGIA HUSSERLIANA E O MARXISMO (POSTERIORMENTE), MAS A DIALÉTICA DA NEGATIVIDADE E DO UNIVERSAL CONCRETO. PARA BLANCHOT, A LITERATURA MANIFESTA UMA LIBERDADE ABSOLUTA, UMA INTERROGAÇÃO RADICAL QUE PÕE EM CAUSA TODOS OS PROJETOS HUMANOS. PARA SARTRE, ESSA LIBERDADE ABSOLUTA, QUE PODE TER SIDO O AFÃ DO SURREALISMO, É CONCEBIDA COMO TENTAÇÃO DA IRRESPONSABILIDADE. A LITERATURA PERMANECE O LUGAR DE UMA AMBIGUIDADE QUE ESTÁ PRESENTE NOS DOIS AUTORES.