Artigos
LA RÉCEPTION D’AVICENNE (IBN SINA) CHEZ DUNS SCOT
Indo além do que já fora dito por E.Gilson, e por vezes discordando dele, o autormostra a importância de Avicena em algunstemas fundamentais da metafísica de DunsScotus. Entre eles, a questão do objeto da meta-fisica, a da univocidade do ser e a da…
Agostinho e Isidoro: da 'doxografia especulativa' à codificação enciclopédica
No presente texto mostra-se comoAgostinho e Isidoro são os dois autores funda-mentais de que se valeram os medievais em suaselaborações do que seria uma 'história da filosofi-a'. Tanto um como outro não é original em suasclassificações. Entretanto,…
Considerações sobre a historiografia do 'averroísmo'
SÍNTESE - O autor tece algumas consideraçõesem torno do contexto e das características doprincipal alvo das condenações de 1277: o movi-mento filosófico cunhado de “averroismo”.Aponta a necessidade de rever a equivocadaleitura tradicional realizada,…
A recepção do pensamento greco-romano árabe e judaico pelo ocidente medieval. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004.
A recepção do pensamento greco-romano árabe e judaico pelo ocidente medieval.
GUILHERME DE OCKHAM VERSUS JOÃO DUNS SCOTUS – Indiferença e diferença entre intelecto agente e intelecto possível
O presente texto aborda a recepçãocrítica do pensamento aristotélico no Ocidentelatino medieval através da polêmica acerca dasuposta diferença entre intelecto ativo e intelectopassivo defendida por J. Duns Scotus e negadapor G. de Ockham. Inicialmen…
Jacobi de Pistori – QUAESTIO DISPUTATA DE FELICITATE
QUAESTIO DISPUTATA DE FELICITATE
Pedro de João Olivi e os filósofos
No presente artigo examina-se aposição do franciscano Pedro de João Olivi (1248-1298) ante a Filosofia. Seu texto De perlegendisphilosophorum libris' serve de guia. Constata-seque a critica de Olivi não se volta para o uso emsi dos textos filosófico…
Apresentação
No presente número, reservado à Filosofia Medieval, há uma linha que perpassa quase todos os textos: o da recepção do pensamento antigo pelos pensadores do medioevo cristão.
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